六十甲子納音之應用 (寫於2001/4/10)
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1.黃鐘律呂正聲音
納音之說相傳黃帝時,由伶倫截竹為筒,以筒之長短,分別聲音之清濁,高下,樂器之音,乃據以分陰陽各六,陽為律,陰為呂,合稱十二律.黃鐘為律之首,長九寸,仲冬氣至,黃鐘之律應之,其音羽,五行屬水,所謂黃鐘律呂即律呂之統稱.以一律納五音,十二律共納六十音,故律呂者,正聲音也.
2.納音五行之說
六十甲子納音始於金,金,乾也;終於土,土,坤也;五行唯以金鑄為器,最能彰顯聲音,故始於金.有云:氣始於東方而右行,音起於西方而左行,陰陽相錯而生變化.所謂氣始於東方者,四時始於木,右行傳於火,火傳於土,土傳於金,金傳於水;所謂起於西方者,五音始於金,左旋傳於火,火傳於木,木傳於水,水傳於土.
河圖為數之源,律呂倣用之,春木其音角,其數8;夏火其音徵,其數7;中央土其音宮,其數5;秋金其音商,其數9;冬水其音羽,其數6.其數既本於河圖,以是,1,6水;2,7火;3,8木;4,9金; 5,10土,此河圖生成之數,音各為羽,徵,角,商,宮是也.而6,7,8,9,10,此五成數,猶五音之濁者,律之全;1,2,3,4,5之生數,猶五音之清者,律之半.
太玄經之聲律數9,8,7,6,5,4,本為河圖之變數,9南,8西,7北,6東,5中,4南,所以60納音皆歸於河圖.
納音五行從聲律數出,聲律則出於河圖之理數,楊子之太玄經曰:[子午之數9,丑未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4.律42,呂36.甲己之數9,乙庚8,丙辛7,丁壬6,戊癸5.聲生於日,律生於辰.].
納音起於西方,即甲子乙丑金始,每隔八位則復得金,如壬申癸酉金是.納音五行係以兩干兩支之數總合,然後以大衍之數50,先去1以象太極而虛其用,以49減掉該總數,因五行有5,故將其所得餘數除以5,此除得之剩數為母,母所生之子即納音五行.
例如甲子,乙丑,其甲9,子9,乙8,丑8,總合34,然後以大衍之數50去1,減掉34,餘15,除以5,餘5,5屬土,土母生金子,故甲子,乙丑納音屬金;又例如丙寅,丁卯,其丙7,寅7,丁6,卯6,總合26,以大衍之數50去1,減掉26,餘23除以5,剩3,3屬木,木母生火子,故丙寅,丁卯納音屬火;餘倣之,即剩數1,屬水,水母生木子,故納音屬木;剩數2,屬火,火母生土子,故納音屬土;剩數4,屬金,金母生水子,故納音屬水.
3. 六十甲子納音表及其應用之探索
茲將六十甲子納音列表如下,以便檢索:
六十甲子納音表
甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 爐中火 戊辰 己巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 劍鋒金 甲戌 乙亥 山頭火
丙子 丁丑 澗下水 戊寅 己卯 城頭土 庚辰 辛巳 白臘金
壬午 癸未 楊柳木 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 己丑 霹靂火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 長流水
甲午 乙未 沙中金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 己亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金箔金 甲辰 乙巳 覆燈火
丙午 丁未 天河水 戊申 己酉 大驛土 庚戌 辛亥 釵釧金
壬子 癸丑 桑拓木 甲寅 乙卯 大溪水 丙辰 丁巳 沙中土
戊午 己未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
4.六十甲子納音應用之探索
六十甲子納音,因正五行論命倡行已久,故論命用之者甚少,玉井奧訣云:[缺用納音,全為補氣.],即主張命局內所欠缺之五行,若納音為該欠缺之五行,有補氣之功用.三命通會曰:[納音之理,取象之精,此正造化之所以為妙……談命者,本之以五行為經,參之以納音為緯,庶足以盡命數之理,而造化無餘蘊矣.].
關於納音應用於實例雖有,但歷來經統計歸納者乏,其準驗度如何,確實猶待印證.
凡物體運動時皆會使周圍之空氣壓力和密度產生變化,並會以各種波形傳遞至四面八方,此種波動實為能量之運動,在空氣中摩盪而產生音波,且有一定之頻率,各種音色及波頻之不同,若分別之,可以五音辨之.地球繞行太陽公轉之運動,在該公轉軌道上自然會使周圍之空氣壓力和密度產生變化,而以波形傳遞,並在空氣中摩盪而產生音波,其音色及波頻,實即自古來所稱之納音,依古人之觀察,若在甲子,乙丑年則為海中金,丙寅,丁卯年為爐中火,…如是以推之,至壬戌,癸亥年為大海水是.
論命應參考納音,即在姓名學亦不能例外.
