2010年12月31日 星期五

玄空飛星斷略

凡坐山立向,先要觀山水堂局是否完美,即要來龍之入首處山不氣蓄,形止聚氣,有山有水,山管人丁,水管財富。福力厚薄,由堂局之完美大小而定。勾搭小地,福力較薄,完美壯觀,福力較厚。巒頭斷定後人之成就,向水斷定後人之財富。


所謂堂局,依社會的進步,分爲都市、平洋、山地三種基本狀態。


現代都市,少則十萬八萬戶,多則百萬戶以上,大抵沿海地帶、交通要地、商業繁榮。都市堂局,一般地形廣闊,山于遠處,水于近處,河海交會,氣勢磅礡。既有悠久歷史沿革,亦有現代高速擴展。如此堂局,能經受千年歷史變遷,又能接受新時代的氣息,跟著時代前進。無他,只因來龍勢大,來水浩蕩,依時運流轉,時旺時衰,但終不入囚。


都市內之居民則不同,雖共同聚集而居,有的代代昌榮,科甲連綿;有的盛極一時,運過即衰;有的一生勞碌,終無出頭之日;有的倫落街頭,橫尸冷僻。起起落落、生生死死,逃不出堂局氣運之裁决。大凡人之于,絕無永世昌榮,獨家天下;亦無代代衰賤,永世受苦。


此謂時運輪流轉,各領一春秋。中有所謂權貴一時而求助于風水者,亦逃不脫後世敗絕之劫。亦有所謂窮困潦倒而不求神鬼之助者,暴發萬財。富貴分賤,旺衰得失,必有天時定運,人願難改。善不終善,惡不終惡,貴不終貴,賤不終賤。乾坤定數,鬼神難改。平洋之地,龍于遠方,止于河海交會之處,人們傍水而居。此地平坦千里,受盡潜龍之蔭,盡幸旺水之德。人們向水而居,結村連裏,世代繁演。亦因時運流轉,此旺彼衰,一家子孫滿堂,另一家雕淩絕後。正所謂幾家歡樂幾家愁,恰似一江春水向東流。


平洋堂局,大抵依水尋龍,後連千里之元山,前向三叉幹支流,得迂回曲水,得時運當令,使興家致富。若時運一轉,又難免家破人亡,流落他鄉。山地鄉村,龍于近墻,水繞門前,多爲勾搭小地,形勢狹窄。人們多選山環水抱之地、依山傍水,聚集而居。由于地形窄小,受時運的支配更爲明顯。當令時運,欣欣向榮,青山綠水,一遍鶯歌燕舞。時運一轉,徐徐敗落,殘山污水,一遍斷墻敗瓦,由此可見,尋求居所,先要找尋堂局完美之處,再合來龍去水,時運當令,方可長居久安。


選定一處較滿意之堂局後,便可考慮坐山立向,建房久居。下面就談談坐山立向的幾個步驟。


第一步,要按自然之地勢,以來龍入首之山向爲立向法則。所謂來龍,即山脉來勢。如果遠山在西北,近山在東南,此山勢爲乾巽走向;如果遠山在東北,近山在西南,此山勢爲艮坤走向;如果遠山在西方,近山在東方,此山勢爲兌震走向;如果遠山在北方,近山在南方,此山勢爲坎離走向。東南西北、四面八方,共有二十四個山勢走向。山勢走向,一脉相連,中間不要有江河分隔爲原則。中間若有江河分隔,那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處,就是山勢之盡頭。此處一般爲江河交會點。來龍以水爲界,遇水即止。此處多有沖積平地,形成山環水抱之局堂,氣聚于此,正好是聚居之所。山脉來勢,雖有二十四個方向,但實際只有三元,即天元、地元、人元。凡向方爲子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的,爲天元龍。凡向方爲辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的,爲地元龍。凡向方爲癸、訂乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的,爲人元龍。坐山立向,就要以同元一氣爲原則。


山勢入首處爲天元龍,立向也必須是天元龍。山勢入首處爲地元龍,立向也必須是地元龍。


山勢入首處爲人元龍,立向也必須是人元龍。只有同元一氣,才能保持一卦純清。比如,山勢入首處爲巽向,巽爲天元龍,就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向,一般是迂回曲折的,以入首一段爲準則。有些地方,山脉遙遠,無法觀察,只好采用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處,取其交會之左右一段,形成夾角;其夾角之中心分界綫,即是來龍的山勢走向。


山勢走向,最忌騎線,所立之坐向線,若壓在兩卦的分界線上,此爲大空亡線,用之大凶;若壓在天元龍與地元龍的分界線上,此爲小空亡線,用之凶煞;若壓在天元龍與人元龍之分界線上,雖不是陰陽差錯,亦爲不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線,亦是不恰當的。總之。凡壓分界線,都是錯的。有些地方,堂局雖美,但屬騎線出卦,或陰陽差錯,都不能取用,寧可弃而不用,另覓他處,以免注成大錯。


立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣,坐山爲天元龍,向水亦要天元龍;坐山爲地元龍,向水亦要地元龍;坐山爲人元龍,向水亦要人元龍。若不合同元,水最好,也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元”(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來,兩側而去,來水去水,要合同元,方爲合綫法。即使城門之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水,切忌硬直或急流喘灘,要以彎曲有情或湖蕩緩流爲吉。


山龍入首處,會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子方入首(子爲天元龍)突然右旋結穴,就要立乾山巽向(乾巽亦爲天元龍),而不可立子山午向,此所謂經四位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取巽向得午方爲城門。由子方到乾方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,這叫陰龍立陽向。如果子山入首,突然左旋結穴,就要立艮山坤向。因爲子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取坤向得午方爲城門,這叫陰龍立陽向。這就告訴人們,若遇回龍,要取陽龍立陰向,陰龍立陽向,才合綫法,如果不是這樣,就會出現坐山不正的現象。比如,子山右旋,立子山午向,後坐就不能與山成垂直之綫,就會斜坐的現象。


第二步,立綫取向。運用羅盤取山向坐標,這步功夫,在《立綫與分金》一節中已有介紹,讀者可參閱使用。立綫最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形,都可視爲平面圖形,在平面圖形上找尋中心點,是平面幾何學的作圖方法,只要有初中幾何學知識的人都可以操作。普通的地形,比如圓形、方形、三角形、多角形等,都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形,就比較困難,其中心點可能不在平面圖形之內,而可能在圖形之外。


中心點找到之後,就按同元一 氣的原則立極取向。如果堂局龍脉走向是天元龍的,就按天元龍立極取向;如果堂局龍極走向是地元龍的,就按地元龍立極取向;如果堂局龍極走向是人元龍的,就按人元龍立極走向。如此這般之後,就可以在羅盤上找出坐立山向的極位了。如果遇著不可立的極,比如遇著大空亡小空亡,此地形就弃而不用。如果遇著正向或兼向,就可以按正向起卦或按兼向起卦。


第三步,起卦,即起下卦或起替卦。所謂起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦,是屬于下卦二百一十六圖中的哪一圖,然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。所謂起替卦,就是按兼向起卦,看看所起的卦,是屬于起星二百一十六圖中的哪一卦,然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。不管起何種卦,都必然出現三種結果。


其一、到山到向,即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置,又飛到向方之向飛星位置。這裏要提醒讀者注意,若用替卦,會出現不替之替和表面看是到山到向,而實際不是旺山旺向的現象。比如,四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅),表面看來,是到山到向,而實際上是犯了“出卦向”的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦,而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時,又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲,雖與卯酉、酉卯同卦,但陰陽不同,前者屬陽、後者屬陰,陰陽相兼,則卦氣混雜。爲什麽會出現這種錯誤呢,原因是采用了不替之替的方法造成的。本來,有兼必用替,但山向兩星正好用不替之挨法,替代之星與原山向之星相同,無需用替,仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同,造成正向犯了“出卦向”和“陰陽差錯”的錯誤。


其二、上山下水,即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上,又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒,造成水裏龍神上山,山上龍神下水。本來山管人丁水管財,現在山神下了水,水神上了山,形成損丁破財之局面。凡遇這種格局,一般不宜采用。除非堂局山水與卦象相反,而且很優美,否則寧可弃之。


其三、雙星到山方,爲上山之局;雙星到向方爲下水之局。雙旺星一齊到山方,可以旺丁,但却是破財。這種格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水,方可采用,此爲坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方,可以旺財,但却是損訂棊這種格局不少地師采用,原因是這種堂局較爲普遍,即向方有水,但同時亦有山,山水共處一頭。而其坐山之方,若遇生氣之山星,可排坐滿朝滿之局;若遇衰退之山星,則可排坐空朝滿之局。


第四步,查向方之向飛星(指旺星到向),與山龍入首的生克關係。讀者可參閱《收山脫煞與龍運生克》一節便會清楚明白。


第五步,求取城門水口,請讀者參閱《城門二宮》一節。


第六步,運用分金之法,平衡扶泄關係。請讀者參閱《立極與分金》一節。


第七步,收山出煞。讀者可參閱《收山脫煞與龍運生克》一節。


第八步,檢查卦象之各種凶吉關係。其中包括陰陽合十、三般卦,反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。


第九步,擇日動工。動工建房立墓,需要擇日,目的是要避開各種凶煞之氣,比如太歲、五黃、三煞等。至于三合家常用之“太陽三合照”,不妨可作參考使用。爲什麽要避開凶煞之氣呢?這個問題留下面章節,再專門論述。


盤局確定之後,就要對盤局的凶吉,作出合乎易理的判斷。這種判斷包括三方面的關係和內容。


其一、時運判斷與五行判斷的關係。


其二、環境判斷與盤理判斷的關係;


其三、山向兩 飛星的關係。


玄空之法,著重于時運的判斷,而把五行生克的判斷放在次要的地位。時運的判斷,分得時與失時兩個方面。若某星當運。其生我為吉,克我亦吉,被旺星所生,自然吉利,但被旺星所克,證明屬我之氣為衰氣,旺氣克衰氣,當然是吉。比如七運立卯山酉向,向方兩飛星為三七,三為山星,七為向星,兩者的關係是七赤金克三碧木。七為旺氣,三為衰死之氣,旺氣克衰氣,自然為吉。相反,生我之星為衰星,我必當凶;克我之星為衰星,我必更凶,所以,宅命的凶吉旺衰,是以入中之星到山到向的情況為轉移。若得旺山旺向。全宅皆旺;若得上山下水,全宅皆衰。以得時、失時為圭臬的判斷方法,是玄空風水學的一大特色,而五行生克的判斷,是在得時、失時的前提下運用的。


玄空之法,是把山水環境與盤理相結合進行判斷的。山水環境實在,是判斷的基礎;而盤理的判斷,則是根據易理的邏輯證明。山水環境優美,盤理證明是旺山旺向,則是建房立葬之理想地方。山水環境殘缺,即使盤理證明是旺山旺向,也不是好地方。山水環境優美,盤理證明是上山下水,或反吟伏吟,或出卦騎線,或遇時年凶煞等,就要依山水環境調整卦象,或正向、或兼向、或取城門、或坐滿朝空、或坐空朝滿、或特時而用,甚至棄而不用。所謂收山脫煞,所城門二宮,全以環境的狀態而決定取捨。在行為上,可以依環境而定盤卦,就地取材,就近取址,然後據盤理而調整。現代城市。寸地千金,不由得你任意挑選,只好將就使用,按盤理進行合理調整。亦可以依盤理而找尋合乎要求的環境,踏破千山萬水,去覓理想之地。這在地大人稀的地方是可以辦到的。但這種機會,在現代社會或人口密集的地方,是很少有的。山水環境,除了佈局可作為凶吉判斷的依據之外,各種實物的形態,亦可作為判斷的依據。
所謂風水“外六事”就是指實物形態,山的形狀、水的曲屈、路的直彎、樹的垂斜、橋的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清濁、寺的顏色、塔的位置、洞的大小、風的聚散等等者是判斷的客觀依據。


明確了以上兩種關係之後,下面著重談談山向兩飛星的關係。


八宮星盤形成之後,就有地盤、運盤、飛星盤三重關係。就地盤與運盤關係說,地盤為主、運盤為客。就運盤與飛盤關係說,運盤為主,飛星盤為客。就坐山立向的飛星與其餘六宮的飛星關係說,山向兩方的飛星為主,其餘六宮的飛星為次。就坐方飛星與向方飛星關係說,向方飛星為主,坐方飛星為次。就山飛星與向飛星關係說,在向方以向飛星為主,有坐方以山飛星為主。說以底,整個星盤,關鍵是向飛星。向飛星是旺星,全盤皆旺;向飛星是衰的,全盤皆衰,向飛星,   縱著宅運的權柄,司控著一宅的禍福。這又是玄空風水的一大特色 。



向飛星與山飛星的關係評斷:



一白水星


一白為貪狼星,號文昌,為官星,為子星,為吉星,若其當旺,外亦有水光反照,為少年科甲,名播四海,生聰明智慧男兒。當其衰死,則為刑妻,夭亡飄蕩,流血腎虧,為酒徒盜賊 。


一一:比和。當其旺,利文才,利文職。當其衰,有血症之危,有酒淫之災。


一二:克入。當其旺,母患腸胃之病。當其衰,夫遭婦辱,主婦當權,家人易得腎泄之病。


一三:生出。當其旺,長子得貴或利三木命人,大發丁財。當其衰,長房落敗,或有官司牢獄之苦,或家出盜賊,或有肝足之病,或被迫遷居。


一四:生出。當其旺,名揚科第,青雲得路,外遇文筆之妙,便得登榜提名。當其衰,亦有考場登科,但貴而不富,或因貴而淫蕩。若外有土形之物,則出書腐,或婦無生育,或幼兒早夭。


一五:克入。當其旺,可得財貴。當其衰,輕則陰處生瘍,重則腎腰衰竭,食物中毒,中子早夭。


一六:生入。當其旺,得先天生成,大發富貴,能啟八代文章,若乾山得水,便有此應。當其衰,水冷金寒,易得頭、骨之病或被金屬所傷。


一七:生入。當其旺,有桃花之運。易得財富。當其衰,金水多情,貪花戀酒,或因酒色而牢役徒流,或因口舌是非而被仇家刀傷,或因男女荒淫而得性病。


一八:克入。當其旺,小兒有溺水之險,家則文才得利。當其衰,婦犯不育,有耳病貧血之苦,或有子早夭。


一九:克出。當其旺,水火既濟,大利錢財,多子丁盛。當其衰,易犯風濕心病,夫妻反目,兄妹不和。



二黑土星


二黑為巨門星,號為病符。當其旺,有田莊之富,人丁興旺,又發武貴。當其衰死,則婦奪夫權,陰險鄙吝,難產腹病,為小人暗算,家人疾病叢生。


二一:克出。當其旺,有地產之富,家旺丁盛,老母長康。當其衰,惡婦克夫,中男早亡,寡婦當家,多腸胃腎病。夫妻情薄,婦爭夫權。


二二:比和。當其旺,田財多富,武職利權。當其衰,陰神滿地,女色淫蕩,丹田氣弱。老母多病,家醜叢生。在外則多有小人暗算。


二三:克入。當其旺,老婦掌權,家財邪積,惟長子不肖。當其衰,男兒淫蕩敗家,婦人滯食腹病。二三為鬥牛煞。主夫妻不和,婦被夫欺。家人博奕好坎,田園荒廢,有出偷雞摸狗之徒。


二四:克入。當其旺,家嫂掌權,家旺多丁。當其衰,悍婦欺姑,男兒好色,外藏情婦。老母孤憐,或出家為尼。家人易得腸胃及股肱之病。家室陰暗,常有狐形鬼影,在外常有官非纏身,得風寒之病。


二五:比和。當其旺,容易置業,財運頗好,尤其地產之業興盛。當其衰,百病滋生,老婦病重,易出鰥夫。特別慢性腸胃病,重者得胃癌至死。


二六:生出。當其旺,乾坤交泰,子女順和,家業興盛,成為行醫濟世之家,或成為武職權官。當其衰,則老父多病,家出僧尼,父子成仇,賓主爭執,官非糾纏,家人常有頭痛、情緒之病。


二七:生出。當其旺,橫財巨富,多產女丁。當其衰,母女多爭,庶妾難投寡母之歡心。二七為先天火,易有火災或血胸之災。家人常有泄痢之病,男兒常有異性糾纏,或因口舌是非而被刀傷。


二八:比和。當其旺,田連阡陌,有地產之富。當其衰,常有小口之病。婦人有出家為尼之事。


二九:生入。當其旺,文筆生輝,田財巨積。當其衰,陰神入室,男女淫蕩,財富耗盡,且生愚銳之夫。火炎土燥,易有血光之災。陰氣過重,世出寡婦。土傷睛目,世出瞽目之人。



三碧木星


三木為祿存星,因其性暴燥好鬥,故號蠻尤。當其旺,財祿豐盈,興家創業,貢監成名。長房大旺。當其衰死,瘋魔哮喘,殘足刑妻,是非官訟,或成盜賊。


三一:生入。當其旺,長子得貴,大發丁財,科甲登榜。當其衰,長房落敗,脾性暴燥,或因打鬥而常惹官司獲罪。或因鄰里不和而搬遷遠行。運勢多蹇滯碰黑,且易受四肢之傷。


三二:克出。當其旺,得田莊地產之富,長子大發丁財。當其衰,即惹鬥牛煞氣。家庭不和,夫妻不睦。常因與上司爭鬥而惹官非。或因傷胃而仃食,或因爭鬥而傷足。總之多勞碌奔波,阻礙破敗。


三三:比和。當其旺,盛氣淩人,名聲顯赫,興家立業,頗有財氣。當其衰,家出盜賊,或被盜賊所劫,常有手足之傷,或與他人爭鬥而遭官。


三四:比和。當其旺,三四正配,多生貴子,事業財運有正常發展。當其衰家出盜賊與乞丐,出入常誤事,身有風疹之疾,或股肱、四肢之傷,或有肝、膽之痛。若遇太歲,恐有色難或被蛇咬。


三五:克出。當其旺,頗得財貴,或有官運。當其衰,身生風疹五毒,心起叛逆情緒,易得肝病足傷。


三六:克入。當其旺,官場奔走,事業有成,成為上司的得力助手。當其衰,被官家所排,或遭刀兵之禍,或因跌撲、刀金而傷手足。或時有頭鳴肝病。家人多有爭執。


三七:克入。當其旺,財源廣進,有文臣而兼武將這權貴。當其衰,為穿心煞,會有手足及肝膽之病,病後而又遭官訟。兌方有破損,為肺損而吐血。家有酒淫之徒,偷扒之賊,敗壞家門,閨幃不睦,常為長子遭殃。


三八:克出。當其旺,為文才元魁,又發丁財。當其衰,少子多災,筋股易傷,或有被狗咬之厄。家中兄弟不和,或因爭財產而惹官司。


三九:生出。當其旺,雷奮而火尤明,有廳堂再煥之氣,兒女聰明靈活,文才奇士,多年富貴。當其衰,官累不休,常患眼、頭之病,並易有火險。



四綠木星


四綠木為文曲星。當其旺,為文章蓋世,科甲聯芳,女子容貌端妍,聯婚貴族。當其衰死,瘋哮血縊,婦女淫亂,男兒酒色破家,漂泊絕滅。


四一:生入,當其旺,遡池身貴,大利文才學業,連出科第,子女讀書聰明成績奪魁,兄長科甲登榜,業務順遂,財運享通。當其衰,易患中瘋之疾,或漂泊淫蕩,酒色腐敗,家醜外傳。或婦無生育,有育早夭。


四二:克出。當其旺,頗有財貴,婦掌家權,多產多丁。當其衰,悍婦克母欺姑。家中陰氣重重,陰神困憂,瘋疾胃病纏身,姑嫂婆媳不睦,老母遭殃。事業衰敗,家風醜陋,或有出家為尼,或為狂犬所傷。


四三:比和。當其旺,陰陽正配,家境和睦,子兒順和,頗得財貴,事業順利。當其衰,夫妻反目,意向僧尼,出遊蕩不肖之子。身有風疹、股肱及四肢之疾。


四四:比和。當其旺,文曲雙星齊到,兒女成績優異,喜逢登科。大利文職書章,頗有聲望。當其衰,漂泊四海,或成僧尼。風疾不斷,寡婦當家。男凶離家出走,葬身于雲水之中。


四五:克出。當其旺,頗具文才物富,事業順利。當其衰,瘋疹不斷,博奕好飲,園田荒廢,家室陰暗,常見狐形鬼影,主婦病纏,常向僧尼許願,難生育兒女,家境敗落。


四六:克入,當其旺,兵軍不侵,官以禮待,家境和氣,頗俱財祿。當其衰,父虐妻嫂,至使憐婦有患梁之危,家庭爭執甚多,家人有肝膽股肱之病。四六又為風疾驛馬之狀,故家人有遠行搬遷或勞役之苦。


四七:克入。當其旺,婦人主政,強悍過人,頗多積財。當其衰,陰神滿地,男女貪淫,兒女文章不顯,又遇嘔血早夭。在外,諸多口舌,婆婦當市。易犯桃花之劫。


四八:克出。當其旺,賢婦教子,頗積山林之財。當其衰,家人有山石之癮,或入山林為隱士,或入寺為僧。兒女多病,學業不好,易患鼻炎。易患風疾,或被蛇、狗所咬。


四九:生出。當其旺,合先天之金,頗得財貴,家出聰明之士,文章皎皎,頗得名聲。當其衰,家嫂爭權,婦人不和,易犯桃花之劫,常犯眼疾或火災之厄。男士或有因奸破財之遇。



五黃土星


五黃土為廉貞星,為戊已大煞。當其旺,大發財丁,當其衰,無論被其生或被其克,都為大凶,故宜靜不宜動。若值太歲加臨,凶性大發,即大損丁財,輕則災病,重則連喪五人,宜避不宜犯。


五一:克出。當其旺,大發丁財,但中子不受。當其衰,中子遭殃,有大病纏身。尤其必尿系統之病,女性為婦科病。家人亦百病不離。此外為耳病、瘡癬、膿血之苦。


五二:比和。當其旺,大發丁財,家母掌權。當其衰,百病叢生,尤其是父母病重,主要是腸胃之病。太歲加臨,父當病死,母當寡婦。


五三:克入。當其旺,大發丁財,尤為長男得福。當其衰,恐得肝脾之病,肢蔭生毒瘡疥癬。男兒有叛逆之心,家人有腳傷之病,一家不寧。


五四:克入。當其旺,頗具文才物富,事業順利。當其衰,男兒博奕好飲,田園荒蕪。婦人生乳毒之瘡,男人多生風疹。家室陰暗,常見狐形鬼影。家嫂意向為尼,家境落敗。


五五:比和。當其旺,丁財兩旺,家業昌盛。當其衰,凶煞橫行,無可擋避,必有血光之災。輕者有膿血瘡毒,重者連死數人。


五六:生出。當其旺,頗得錢財,兒女孝順,但家主不受。當其衰,家主得病,輕則頭痛、骨痛,重則命厄。出外,必遇衰煞。為官諸多難題。甚至弄得焦頭爛額。


五七:生出。當其旺,頗得錢財,家業興旺。當其衰,是非口舌、官非不斷,或因淫蕩而破財,或因女色而惹官。少女多病,家人口喉病。且易得刀釜之傷。


五八:比和。當其旺,有田莊地產之富,兒女吉順。當其衰,小男多病,大人筋骨酸痛。運氣衰滯。


五九:生入。當其旺,兒女聰明,財運頗好。當其衰,婦生愚鈍之子,家人多有眼病,或有心悶頭痛。若遇太歲,恐有血光之災。



六白金星


六白名為武曲星,是吉星。當其旺,權威震世,武將勳貴,巨富多丁。當其衰死,刑妻孤獨,刀兵自縊,鰥夫自憐,寡婦守家。


六一:生出。當其旺,得先天生成之數,官運亨通,財富豐盛,兒女科甲登榜。當其衰,官祿不退,但家人有頭、頸、骨痛之病,或遇水患。


六二:生入。當其旺,大發田財,堆金積玉,乾坤交泰,行醫濟世。當其衰貪婪無厭,吝嗇如鬼,或出家為僧尼,或夫妻反目分離。家人多有頭、骨、腸胃之病痛。


六三:克出。當其旺,財運官運很好,權威蓋世。當其衰,或有兵刀之苦。或有頭鳴傷足,或為父子不和,或有孝服穿戴之事。


六四:克出。當其旺,得貿易市場之富,長途販運之財,得派出之武官。當其衰,有克妻之暴,有勞役之苦,有婦不堪虐而懸樑之狀。家人有股肱、頭風之楚。


六五:生入。當其旺,財運官運頗好,但小人卻在暗算。當其衰,小人發難,丟官受弄,弄得焦頭爛額。家主多病,多災,尤其頭病,甚至神經失常,服毒自殺。


六六:比和。當其旺,官運亨通,權登極位。當其衰,官非糾纏,難以脫身,或逃避遠行,或暗算搬遷,或被刀徒追殺,破財損傷,或有交通意外,頭傷骨折。


六七:比和。當其旺,文官武跡,大權在手,財運亦好。當其衰,得交劍之煞,勾心鬥角,互踐沙泥。家中會有盜賊劫財。或因口舌而遭官非。家中老少不安,有頭痛口喉之苦。


六八:生入。當其旺,交職武權,功名利祿齊來,家業興盛,子孫受蔭。當其衰,官祿不減,但多有頭、骨之病。


六九:克入。當其旺,火照天門,丁財皆旺,家主貴壽且出聰明武將。當其衰,火燒天門,家出罵父之子。長房當敗,必當火克金肺,吐血難支。火向天門,有鬼神指責,家出逆子,火盛必災。



七赤金星


七赤又名破軍,是為賊星,當其旺,發武權,丁財兩旺,小房發福。當其衰,家出盜賊,或投軍戰死,牢獄口舌,火災損丁,或出貪花戀酒之徒。七為凶星,宜靜不宜動,動則凶相大露,尤其在路口、三叉之處,危害最烈。七赤若與外形環境相應,則有種種表現。


外有葫蘆之砂,家出醫蔔之人;


外有刀盞之砂,家出屠沽之人;


外有鉗形之砂,家出工匠之人;


外有旗鼓之砂,家出叛逆偷盜之徒;


外有探頭之砂,家出狐形鬼影;


外有探頭與射脅之砂水,家出盜賊;


外有沖射又遇一六飛到,有服毒或吐血之人。


七一:生出。當其旺,武職升遷,兒女當行桃花之運,酒肉滿盈、當其衰,水冷金寒,兒女貪花戀酒,錢財傾瀉奔流,或背義忘恩。若遇太歲當值,招惹無限是非,或為賊所劫,或下腹疾病,或肺癆吐血,或為金屬所傷,或徒流破敗。


七二:生入。當其旺,田財萬貫,為官升遷,婦人稱貴。家得二七先天之數,燈火輝煌,熱鬧興旺。當其衰,當有回祿之災,淫蕩無度,陰神滿地,婦人不和,少妾難求寡母之歡心。寡母當家,虐待少婦,造成服毒自殺,或因食物中毒,口病痢疾。


七三:克出。當其旺,有文臣武將之權貴,出文韜武略之人,四方歸服,子女出類拔萃。當其衰,對眾拖暴,子女橫行,為劫為賊,家得穿心之煞,有遇刀傷兵慘之狀。家出盜賊或遭賊劫。口舌是非,橫遭官訟。家庭不和,兒女分離。酒肉淫蕩,吐血刀傷,且病後又遭官。


七四:克出。當其旺,婦人顯貴,官祿兩旺,並有桃花之運。當其衰,陰神滿地,婦人當家,男女貪淫,當有桃花之劫。家中閨幃不睦,諸多口舌,婆媽當市,有兵刀之災。於身體有嘔血早夭之狀。


七五:生入。當其旺,有田財之富。當其衰,有口疾瘡膿,口舌是非不斷,並因之而遭官刑,且有桃花之劫。


七六:比和。當其旺,文財武庫,官祿雙收。當其衰,交劍劫殺,官場爭執、家庭不和,恐有刀劍之傷,車馬之禍。於身體,有口疾,頭痛或膿血之苦。


七七:比和。當其旺,財權神助,大發橫財。當其衰,劫賊入室。火災臨門。口舌是非、男女淫欲,招至桃花之劫,或色難遭官。


七八:生入。當其旺,連連升官,財神助富,腰纏萬貫,家庭和睦,子女康順。當其衰,錢財易散,口生異物,少子少女多病。


七九:克入。當其旺,火照廳堂,家室興旺。當其衰,易有回祿之災。七九之方遇一白飛到必有火災。七九在向方,動則起火。九七在山方遇二黑和煞。不動亦起火。外部有紅廟火型,難免瘟火。于身體,若遇五黃,則患血症。



八白土星


八白又稱左輔星,為吉星。當其旺,忠孝良義,富貴綿遠,小房洪福。當其衰死,小口損傷,瘟揁膨脹。


八一:克出。當其旺,大利文才學業,利文職升遷。尤利地產置業。當其衰,易患貧血耳病,兄弟不和,夥人背逆,或婦人不育,或小兒溺水。


八二:比和。當其旺,有田莊地產之富。當其衰,有腸胃之病,有小口損傷,或被犬咬傷。外有反背之砂,則會離鄉背井,出家為尼,或客死他鄉。


八三:克入。當其旺,有地產之財,驟增權力,得先天生成之數,合作良好。當其衰,破財傷官,削職丟權。在家小口四肢受傷,或有肝胃之苦。


八四:克入。當其旺,主婦掌握,有地產田莊之富。當其衰,有小口之損,婦奪夫權,夫妻不和。在外,恐有車舟之禍。或為山林稱高之隱士。


八五:比和。當其旺,大發財祿,運勢頗好。當其衰,破財損筋,小口病厄,運勢破壞。有腸胃疾病之苦,或食物中毒。


八六:生出。當其旺,發跡文權,尊榮不次,富貴福德。當其衰,雙吉尤在,但有父子不和,頭痛骨酸之病。


八七:生出。當其旺,文職武權,財祿兩得,夫妻和睦,兒女安康。當其衰,財產易散,夫妻成仇,少丁有損。


八八:比和。當其旺,大利文才學業,大發田莊地產之富,雙吉臨門,事業興旺。當其衰,業衰破財,常有肩骨酸痛之苦。


八九:生入,當其旺,喜事重來,富堪敵國,位列朝班。當其衰,火炎土燥,鼻眼多疾,熱腹便血,且有火災之厄。


九紫火星


九紫火為右弼星。當其旺,文章科第,驟至榮顯,中房得貴。當其衰,回祿官災,吐血瘋癲,目疾難產。


九一:克入。當其旺,家多喜慶,陰陽正配、水火既濟,婦多產男兒,驟富驟貴。當其衰,中房敗落,目疾耳鳴。若遇七到,恐有火災。


九二:生出。當其旺,有田莊地產之富,母管家業。當其衰,婦生愚子,火患莊園,火胃便血,有目疾腸胃之苦。


九三:生入。當其旺,明燈廳堂,權登高位,威望四鄉,兒女聰明得志。當其衰,恐有淫亂之劫、火災之厄。男兒暴戾,名敗四星。家人具有目疾、足傷之苦。


九四:生入。當其旺,廳堂煥發,夫榮妻貴,兒女聰明,文才優異,財富驟積,喜事頒來。當其衰,男女淫亂,身敗名裂,事業破敗,常有目疾、股腰之苦。子女淫蕩無歸。


九五:生出。當其旺,有地產之富。當其衰,婦生愚鈍之子。陰神滿屋,生損目之子。外有破損之峰,子女名落遜山,家有目疾瞎眼之人,或有因色而生花柳瘡毒之人。


九六:克出。當其旺,文章顯達,七八九相聯,有八代文章之應。家主長壽安康,有武庫之財。當其衰,火燒天門,遇鬼神指責,家出罵父逆子,或背父出家為僧。火克金肺,有吐血成癆之苦。


九七:克出。當其旺,男女聰明靈利,橫財就手。當其衰,男女花酒淫欲,家有回祿之災。財產散盡,有成癆瘵,九七為先後天火,終有火災、官災之日。


九八:生出。當其旺,有田莊地產之富,有文職升遷之官,家中吉事頻來。當其衰,火炎土燥,婦生愚子。家人或有眼疾、火胃之苦。


九九:比和。當其旺,文章顯達,名傳四海,家廳輝煌,驟發丁財。當其衰,婦多產女兒,男女好色,龜公鴇母。家中出眼疾瞎目之人。居屋易有血光之災。