凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭斷定後人之成就，向水斷定後人之財富。
所謂堂局，依社會的進步，分爲都市、平洋、山地三種基本狀態。
現代都市，少則十萬八萬戶，多則百萬戶以上，大抵沿海地帶、交通要地、商業繁榮。都市堂局，一般地形廣闊，山于遠處，水于近處，河海交會，氣勢磅礡。既有悠久歷史沿革，亦有現代高速擴展。如此堂局，能經受千年歷史變遷，又能接受新時代的氣息，跟著時代前進。無他，只因來龍勢大，來水浩蕩，依時運流轉，時旺時衰，但終不入囚。
都市內之居民則不同，雖共同聚集而居，有的代代昌榮，科甲連綿；有的盛極一時，運過即衰；有的一生勞碌，終無出頭之日；有的倫落街頭，橫尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局氣運之裁决。大凡人之于，絕無永世昌榮，獨家天下；亦無代代衰賤，永世受苦。
此謂時運輪流轉，各領一春秋。中有所謂權貴一時而求助于風水者，亦逃不脫後世敗絕之劫。亦有所謂窮困潦倒而不求神鬼之助者，暴發萬財。富貴分賤，旺衰得失，必有天時定運，人願難改。善不終善，惡不終惡，貴不終貴，賤不終賤。乾坤定數，鬼神難改。平洋之地，龍于遠方，止于河海交會之處，人們傍水而居。此地平坦千里，受盡潜龍之蔭，盡幸旺水之德。人們向水而居，結村連裏，世代繁演。亦因時運流轉，此旺彼衰，一家子孫滿堂，另一家雕淩絕後。正所謂幾家歡樂幾家愁，恰似一江春水向東流。
平洋堂局，大抵依水尋龍，後連千里之元山，前向三叉幹支流，得迂回曲水，得時運當令，使興家致富。若時運一轉，又難免家破人亡，流落他鄉。山地鄉村，龍于近墻，水繞門前，多爲勾搭小地，形勢狹窄。人們多選山環水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受時運的支配更爲明顯。當令時運，欣欣向榮，青山綠水，一遍鶯歌燕舞。時運一轉，徐徐敗落，殘山污水，一遍斷墻敗瓦，由此可見，尋求居所，先要找尋堂局完美之處，再合來龍去水，時運當令，方可長居久安。
選定一處較滿意之堂局後，便可考慮坐山立向，建房久居。下面就談談坐山立向的幾個步驟。
第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向爲立向法則。所謂來龍，即山脉來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢爲乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢爲艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢爲兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢爲坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脉相連，中間不要有江河分隔爲原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般爲江河交會點。來龍以水爲界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚于此，正好是聚居之所。山脉來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方爲子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，爲天元龍。凡向方爲辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，爲地元龍。凡向方爲癸、訂乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，爲人元龍。坐山立向，就要以同元一氣爲原則。
山勢入首處爲天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處爲地元龍，立向也必須是地元龍。
山勢入首處爲人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處爲巽向，巽爲天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂回曲折的，以入首一段爲準則。有些地方，山脉遙遠，無法觀察，只好采用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界綫，即是來龍的山勢走向。
山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此爲大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此爲小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦爲不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可弃而不用，另覓他處，以免注成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山爲天元龍，向水亦要天元龍；坐山爲地元龍，向水亦要地元龍；坐山爲人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”（《天玉經》語）就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方爲合綫法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流爲吉。
山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子方入首（子爲天元龍）突然右旋結穴，就要立乾山巽向（乾巽亦爲天元龍），而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方爲城門。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。因爲子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方爲城門，這叫陰龍立陽向。這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合綫法，如果不是這樣，就會出現坐山不正的現象。比如，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之綫，就會斜坐的現象。
第二步，立綫取向。運用羅盤取山向坐標，這步功夫，在《立綫與分金》一節中已有介紹，讀者可參閱使用。立綫最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視爲平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。
中心點找到之後，就按同元一 氣的原則立極取向。如果堂局龍脉走向是天元龍的，就按天元龍立極取向；如果堂局龍極走向是地元龍的，就按地元龍立極取向；如果堂局龍極走向是人元龍的，就按人元龍立極走向。如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的極位了。如果遇著不可立的極，比如遇著大空亡小空亡，此地形就弃而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬于下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬于起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。
其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這裏要提醒讀者注意，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。比如，四運之甲山庚向（兼卯酉、寅申）和四運之庚山甲向（兼酉卯、申寅），表面看來，是到山到向，而實際上是犯了“出卦向”的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。爲什麽會出現這種錯誤呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“陰陽差錯”的錯誤。
其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裏龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜采用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可弃之。
其三、雙星到山方，爲上山之局；雙星到向方爲下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但却是破財。這種格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可采用，此爲坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但却是損訂棊這種格局不少地師采用，原因是這種堂局較爲普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。
第四步，查向方之向飛星（指旺星到向），與山龍入首的生克關係。讀者可參閱《收山脫煞與龍運生克》一節便會清楚明白。
第五步，求取城門水口，請讀者參閱《城門二宮》一節。
第六步，運用分金之法，平衡扶泄關係。請讀者參閱《立極與分金》一節。
第七步，收山出煞。讀者可參閱《收山脫煞與龍運生克》一節。
第八步，檢查卦象之各種凶吉關係。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。
第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。至于三合家常用之“太陽三合照”，不妨可作參考使用。爲什麽要避開凶煞之氣呢？這個問題留下面章節，再專門論述。
盤局確定之後，就要對盤局的凶吉，作出合乎易理的判斷。這種判斷包括三方面的關係和內容。
其一、時運判斷與五行判斷的關係。
其二、環境判斷與盤理判斷的關係；
其三、山向兩 飛星的關係。
玄空之法，著重于時運的判斷，而把五行生克的判斷放在次要的地位。時運的判斷，分得時與失時兩個方面。若某星當運。其生我為吉，克我亦吉，被旺星所生，自然吉利，但被旺星所克，證明屬我之氣為衰氣，旺氣克衰氣，當然是吉。比如七運立卯山酉向，向方兩飛星為三七，三為山星，七為向星，兩者的關係是七赤金克三碧木。七為旺氣，三為衰死之氣，旺氣克衰氣，自然為吉。相反，生我之星為衰星，我必當凶；克我之星為衰星，我必更凶，所以，宅命的凶吉旺衰，是以入中之星到山到向的情況為轉移。若得旺山旺向。全宅皆旺；若得上山下水，全宅皆衰。以得時、失時為圭臬的判斷方法，是玄空風水學的一大特色，而五行生克的判斷，是在得時、失時的前提下運用的。
玄空之法，是把山水環境與盤理相結合進行判斷的。山水環境實在，是判斷的基礎；而盤理的判斷，則是根據易理的邏輯證明。山水環境優美，盤理證明是旺山旺向，則是建房立葬之理想地方。山水環境殘缺，即使盤理證明是旺山旺向，也不是好地方。山水環境優美，盤理證明是上山下水，或反吟伏吟，或出卦騎線，或遇時年凶煞等，就要依山水環境調整卦象，或正向、或兼向、或取城門、或坐滿朝空、或坐空朝滿、或特時而用，甚至棄而不用。所謂收山脫煞，所城門二宮，全以環境的狀態而決定取捨。在行為上，可以依環境而定盤卦，就地取材，就近取址，然後據盤理而調整。現代城市。寸地千金，不由得你任意挑選，只好將就使用，按盤理進行合理調整。亦可以依盤理而找尋合乎要求的環境，踏破千山萬水，去覓理想之地。這在地大人稀的地方是可以辦到的。但這種機會，在現代社會或人口密集的地方，是很少有的。山水環境，除了佈局可作為凶吉判斷的依據之外，各種實物的形態，亦可作為判斷的依據。
所謂風水“外六事”就是指實物形態，山的形狀、水的曲屈、路的直彎、樹的垂斜、橋的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清濁、寺的顏色、塔的位置、洞的大小、風的聚散等等者是判斷的客觀依據。
明確了以上兩種關係之後，下面著重談談山向兩飛星的關係。
八宮星盤形成之後，就有地盤、運盤、飛星盤三重關係。就地盤與運盤關係說，地盤為主、運盤為客。就運盤與飛盤關係說，運盤為主，飛星盤為客。就坐山立向的飛星與其餘六宮的飛星關係說，山向兩方的飛星為主，其餘六宮的飛星為次。就坐方飛星與向方飛星關係說，向方飛星為主，坐方飛星為次。就山飛星與向飛星關係說，在向方以向飛星為主，有坐方以山飛星為主。說以底，整個星盤，關鍵是向飛星。向飛星是旺星，全盤皆旺；向飛星是衰的，全盤皆衰，向飛星， 縱著宅運的權柄，司控著一宅的禍福。這又是玄空風水的一大特色 。
向飛星與山飛星的關係評斷：
一白水星
一白為貪狼星，號文昌，為官星，為子星，為吉星，若其當旺，外亦有水光反照，為少年科甲，名播四海，生聰明智慧男兒。當其衰死，則為刑妻，夭亡飄蕩，流血腎虧，為酒徒盜賊 。
一一：比和。當其旺，利文才，利文職。當其衰，有血症之危，有酒淫之災。
一二：克入。當其旺，母患腸胃之病。當其衰，夫遭婦辱，主婦當權，家人易得腎泄之病。
一三：生出。當其旺，長子得貴或利三木命人，大發丁財。當其衰，長房落敗，或有官司牢獄之苦，或家出盜賊，或有肝足之病，或被迫遷居。
一四：生出。當其旺，名揚科第，青雲得路，外遇文筆之妙，便得登榜提名。當其衰，亦有考場登科，但貴而不富，或因貴而淫蕩。若外有土形之物，則出書腐，或婦無生育，或幼兒早夭。
一五：克入。當其旺，可得財貴。當其衰，輕則陰處生瘍，重則腎腰衰竭，食物中毒，中子早夭。
一六：生入。當其旺，得先天生成，大發富貴，能啟八代文章，若乾山得水，便有此應。當其衰，水冷金寒，易得頭、骨之病或被金屬所傷。
一七：生入。當其旺，有桃花之運。易得財富。當其衰，金水多情，貪花戀酒，或因酒色而牢役徒流，或因口舌是非而被仇家刀傷，或因男女荒淫而得性病。
一八：克入。當其旺，小兒有溺水之險，家則文才得利。當其衰，婦犯不育，有耳病貧血之苦，或有子早夭。
一九：克出。當其旺，水火既濟，大利錢財，多子丁盛。當其衰，易犯風濕心病，夫妻反目，兄妹不和。
二黑土星
二黑為巨門星，號為病符。當其旺，有田莊之富，人丁興旺，又發武貴。當其衰死，則婦奪夫權，陰險鄙吝，難產腹病，為小人暗算，家人疾病叢生。
二一：克出。當其旺，有地產之富，家旺丁盛，老母長康。當其衰，惡婦克夫，中男早亡，寡婦當家，多腸胃腎病。夫妻情薄，婦爭夫權。
二二：比和。當其旺，田財多富，武職利權。當其衰，陰神滿地，女色淫蕩，丹田氣弱。老母多病，家醜叢生。在外則多有小人暗算。
二三：克入。當其旺，老婦掌權，家財邪積，惟長子不肖。當其衰，男兒淫蕩敗家，婦人滯食腹病。二三為鬥牛煞。主夫妻不和，婦被夫欺。家人博奕好坎，田園荒廢，有出偷雞摸狗之徒。
二四：克入。當其旺，家嫂掌權，家旺多丁。當其衰，悍婦欺姑，男兒好色，外藏情婦。老母孤憐，或出家為尼。家人易得腸胃及股肱之病。家室陰暗，常有狐形鬼影，在外常有官非纏身，得風寒之病。
二五：比和。當其旺，容易置業，財運頗好，尤其地產之業興盛。當其衰，百病滋生，老婦病重，易出鰥夫。特別慢性腸胃病，重者得胃癌至死。
二六：生出。當其旺，乾坤交泰，子女順和，家業興盛，成為行醫濟世之家，或成為武職權官。當其衰，則老父多病，家出僧尼，父子成仇，賓主爭執，官非糾纏，家人常有頭痛、情緒之病。
二七：生出。當其旺，橫財巨富，多產女丁。當其衰，母女多爭，庶妾難投寡母之歡心。二七為先天火，易有火災或血胸之災。家人常有泄痢之病，男兒常有異性糾纏，或因口舌是非而被刀傷。
二八：比和。當其旺，田連阡陌，有地產之富。當其衰，常有小口之病。婦人有出家為尼之事。
二九：生入。當其旺，文筆生輝，田財巨積。當其衰，陰神入室，男女淫蕩，財富耗盡，且生愚銳之夫。火炎土燥，易有血光之災。陰氣過重，世出寡婦。土傷睛目，世出瞽目之人。
三碧木星
三木為祿存星，因其性暴燥好鬥，故號蠻尤。當其旺，財祿豐盈，興家創業，貢監成名。長房大旺。當其衰死，瘋魔哮喘，殘足刑妻，是非官訟，或成盜賊。
三一：生入。當其旺，長子得貴，大發丁財，科甲登榜。當其衰，長房落敗，脾性暴燥，或因打鬥而常惹官司獲罪。或因鄰里不和而搬遷遠行。運勢多蹇滯碰黑，且易受四肢之傷。
三二：克出。當其旺，得田莊地產之富，長子大發丁財。當其衰，即惹鬥牛煞氣。家庭不和，夫妻不睦。常因與上司爭鬥而惹官非。或因傷胃而仃食，或因爭鬥而傷足。總之多勞碌奔波，阻礙破敗。
三三：比和。當其旺，盛氣淩人，名聲顯赫，興家立業，頗有財氣。當其衰，家出盜賊，或被盜賊所劫，常有手足之傷，或與他人爭鬥而遭官。
三四：比和。當其旺，三四正配，多生貴子，事業財運有正常發展。當其衰家出盜賊與乞丐，出入常誤事，身有風疹之疾，或股肱、四肢之傷，或有肝、膽之痛。若遇太歲，恐有色難或被蛇咬。
三五：克出。當其旺，頗得財貴，或有官運。當其衰，身生風疹五毒，心起叛逆情緒，易得肝病足傷。
三六：克入。當其旺，官場奔走，事業有成，成為上司的得力助手。當其衰，被官家所排，或遭刀兵之禍，或因跌撲、刀金而傷手足。或時有頭鳴肝病。家人多有爭執。
三七：克入。當其旺，財源廣進，有文臣而兼武將這權貴。當其衰，為穿心煞，會有手足及肝膽之病，病後而又遭官訟。兌方有破損，為肺損而吐血。家有酒淫之徒，偷扒之賊，敗壞家門，閨幃不睦，常為長子遭殃。
三八：克出。當其旺，為文才元魁，又發丁財。當其衰，少子多災，筋股易傷，或有被狗咬之厄。家中兄弟不和，或因爭財產而惹官司。
三九：生出。當其旺，雷奮而火尤明，有廳堂再煥之氣，兒女聰明靈活，文才奇士，多年富貴。當其衰，官累不休，常患眼、頭之病，並易有火險。
四綠木星
四綠木為文曲星。當其旺，為文章蓋世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯婚貴族。當其衰死，瘋哮血縊，婦女淫亂，男兒酒色破家，漂泊絕滅。
四一：生入，當其旺，遡池身貴，大利文才學業，連出科第，子女讀書聰明成績奪魁，兄長科甲登榜，業務順遂，財運享通。當其衰，易患中瘋之疾，或漂泊淫蕩，酒色腐敗，家醜外傳。或婦無生育，有育早夭。
四二：克出。當其旺，頗有財貴，婦掌家權，多產多丁。當其衰，悍婦克母欺姑。家中陰氣重重，陰神困憂，瘋疾胃病纏身，姑嫂婆媳不睦，老母遭殃。事業衰敗，家風醜陋，或有出家為尼，或為狂犬所傷。
四三：比和。當其旺，陰陽正配，家境和睦，子兒順和，頗得財貴，事業順利。當其衰，夫妻反目，意向僧尼，出遊蕩不肖之子。身有風疹、股肱及四肢之疾。
四四：比和。當其旺，文曲雙星齊到，兒女成績優異，喜逢登科。大利文職書章，頗有聲望。當其衰，漂泊四海，或成僧尼。風疾不斷，寡婦當家。男凶離家出走，葬身于雲水之中。
四五：克出。當其旺，頗具文才物富，事業順利。當其衰，瘋疹不斷，博奕好飲，園田荒廢，家室陰暗，常見狐形鬼影，主婦病纏，常向僧尼許願，難生育兒女，家境敗落。
四六：克入，當其旺，兵軍不侵，官以禮待，家境和氣，頗俱財祿。當其衰，父虐妻嫂，至使憐婦有患梁之危，家庭爭執甚多，家人有肝膽股肱之病。四六又為風疾驛馬之狀，故家人有遠行搬遷或勞役之苦。
四七：克入。當其旺，婦人主政，強悍過人，頗多積財。當其衰，陰神滿地，男女貪淫，兒女文章不顯，又遇嘔血早夭。在外，諸多口舌，婆婦當市。易犯桃花之劫。
四八：克出。當其旺，賢婦教子，頗積山林之財。當其衰，家人有山石之癮，或入山林為隱士，或入寺為僧。兒女多病，學業不好，易患鼻炎。易患風疾，或被蛇、狗所咬。
四九：生出。當其旺，合先天之金，頗得財貴，家出聰明之士，文章皎皎，頗得名聲。當其衰，家嫂爭權，婦人不和，易犯桃花之劫，常犯眼疾或火災之厄。男士或有因奸破財之遇。
五黃土星
五黃土為廉貞星，為戊已大煞。當其旺，大發財丁，當其衰，無論被其生或被其克，都為大凶，故宜靜不宜動。若值太歲加臨，凶性大發，即大損丁財，輕則災病，重則連喪五人，宜避不宜犯。
五一：克出。當其旺，大發丁財，但中子不受。當其衰，中子遭殃，有大病纏身。尤其必尿系統之病，女性為婦科病。家人亦百病不離。此外為耳病、瘡癬、膿血之苦。
五二：比和。當其旺，大發丁財，家母掌權。當其衰，百病叢生，尤其是父母病重，主要是腸胃之病。太歲加臨，父當病死，母當寡婦。
五三：克入。當其旺，大發丁財，尤為長男得福。當其衰，恐得肝脾之病，肢蔭生毒瘡疥癬。男兒有叛逆之心，家人有腳傷之病，一家不寧。
五四：克入。當其旺，頗具文才物富，事業順利。當其衰，男兒博奕好飲，田園荒蕪。婦人生乳毒之瘡，男人多生風疹。家室陰暗，常見狐形鬼影。家嫂意向為尼，家境落敗。
五五：比和。當其旺，丁財兩旺，家業昌盛。當其衰，凶煞橫行，無可擋避，必有血光之災。輕者有膿血瘡毒，重者連死數人。
五六：生出。當其旺，頗得錢財，兒女孝順，但家主不受。當其衰，家主得病，輕則頭痛、骨痛，重則命厄。出外，必遇衰煞。為官諸多難題。甚至弄得焦頭爛額。
五七：生出。當其旺，頗得錢財，家業興旺。當其衰，是非口舌、官非不斷，或因淫蕩而破財，或因女色而惹官。少女多病，家人口喉病。且易得刀釜之傷。
五八：比和。當其旺，有田莊地產之富，兒女吉順。當其衰，小男多病，大人筋骨酸痛。運氣衰滯。
五九：生入。當其旺，兒女聰明，財運頗好。當其衰，婦生愚鈍之子，家人多有眼病，或有心悶頭痛。若遇太歲，恐有血光之災。
六白金星
六白名為武曲星，是吉星。當其旺，權威震世，武將勳貴，巨富多丁。當其衰死，刑妻孤獨，刀兵自縊，鰥夫自憐，寡婦守家。
六一：生出。當其旺，得先天生成之數，官運亨通，財富豐盛，兒女科甲登榜。當其衰，官祿不退，但家人有頭、頸、骨痛之病，或遇水患。
六二：生入。當其旺，大發田財，堆金積玉，乾坤交泰，行醫濟世。當其衰貪婪無厭，吝嗇如鬼，或出家為僧尼，或夫妻反目分離。家人多有頭、骨、腸胃之病痛。
六三：克出。當其旺，財運官運很好，權威蓋世。當其衰，或有兵刀之苦。或有頭鳴傷足，或為父子不和，或有孝服穿戴之事。
六四：克出。當其旺，得貿易市場之富，長途販運之財，得派出之武官。當其衰，有克妻之暴，有勞役之苦，有婦不堪虐而懸樑之狀。家人有股肱、頭風之楚。
六五：生入。當其旺，財運官運頗好，但小人卻在暗算。當其衰，小人發難，丟官受弄，弄得焦頭爛額。家主多病，多災，尤其頭病，甚至神經失常，服毒自殺。
六六：比和。當其旺，官運亨通，權登極位。當其衰，官非糾纏，難以脫身，或逃避遠行，或暗算搬遷，或被刀徒追殺，破財損傷，或有交通意外，頭傷骨折。
六七：比和。當其旺，文官武跡，大權在手，財運亦好。當其衰，得交劍之煞，勾心鬥角，互踐沙泥。家中會有盜賊劫財。或因口舌而遭官非。家中老少不安，有頭痛口喉之苦。
六八：生入。當其旺，交職武權，功名利祿齊來，家業興盛，子孫受蔭。當其衰，官祿不減，但多有頭、骨之病。
六九：克入。當其旺，火照天門，丁財皆旺，家主貴壽且出聰明武將。當其衰，火燒天門，家出罵父之子。長房當敗，必當火克金肺，吐血難支。火向天門，有鬼神指責，家出逆子，火盛必災。
七赤金星
七赤又名破軍，是為賊星，當其旺，發武權，丁財兩旺，小房發福。當其衰，家出盜賊，或投軍戰死，牢獄口舌，火災損丁，或出貪花戀酒之徒。七為凶星，宜靜不宜動，動則凶相大露，尤其在路口、三叉之處，危害最烈。七赤若與外形環境相應，則有種種表現。
外有葫蘆之砂，家出醫蔔之人；
外有刀盞之砂，家出屠沽之人；
外有鉗形之砂，家出工匠之人；
外有旗鼓之砂，家出叛逆偷盜之徒；
外有探頭之砂，家出狐形鬼影；
外有探頭與射脅之砂水，家出盜賊；
外有沖射又遇一六飛到，有服毒或吐血之人。
七一：生出。當其旺，武職升遷，兒女當行桃花之運，酒肉滿盈、當其衰，水冷金寒，兒女貪花戀酒，錢財傾瀉奔流，或背義忘恩。若遇太歲當值，招惹無限是非，或為賊所劫，或下腹疾病，或肺癆吐血，或為金屬所傷，或徒流破敗。
七二：生入。當其旺，田財萬貫，為官升遷，婦人稱貴。家得二七先天之數，燈火輝煌，熱鬧興旺。當其衰，當有回祿之災，淫蕩無度，陰神滿地，婦人不和，少妾難求寡母之歡心。寡母當家，虐待少婦，造成服毒自殺，或因食物中毒，口病痢疾。
七三：克出。當其旺，有文臣武將之權貴，出文韜武略之人，四方歸服，子女出類拔萃。當其衰，對眾拖暴，子女橫行，為劫為賊，家得穿心之煞，有遇刀傷兵慘之狀。家出盜賊或遭賊劫。口舌是非，橫遭官訟。家庭不和，兒女分離。酒肉淫蕩，吐血刀傷，且病後又遭官。
七四：克出。當其旺，婦人顯貴，官祿兩旺，並有桃花之運。當其衰，陰神滿地，婦人當家，男女貪淫，當有桃花之劫。家中閨幃不睦，諸多口舌，婆媽當市，有兵刀之災。於身體有嘔血早夭之狀。
七五：生入。當其旺，有田財之富。當其衰，有口疾瘡膿，口舌是非不斷，並因之而遭官刑，且有桃花之劫。
七六：比和。當其旺，文財武庫，官祿雙收。當其衰，交劍劫殺，官場爭執、家庭不和，恐有刀劍之傷，車馬之禍。於身體，有口疾，頭痛或膿血之苦。
七七：比和。當其旺，財權神助，大發橫財。當其衰，劫賊入室。火災臨門。口舌是非、男女淫欲，招至桃花之劫，或色難遭官。
七八：生入。當其旺，連連升官，財神助富，腰纏萬貫，家庭和睦，子女康順。當其衰，錢財易散，口生異物，少子少女多病。
七九：克入。當其旺，火照廳堂，家室興旺。當其衰，易有回祿之災。七九之方遇一白飛到必有火災。七九在向方，動則起火。九七在山方遇二黑和煞。不動亦起火。外部有紅廟火型，難免瘟火。于身體，若遇五黃，則患血症。
八白土星
八白又稱左輔星，為吉星。當其旺，忠孝良義，富貴綿遠，小房洪福。當其衰死，小口損傷，瘟揁膨脹。
八一：克出。當其旺，大利文才學業，利文職升遷。尤利地產置業。當其衰，易患貧血耳病，兄弟不和，夥人背逆，或婦人不育，或小兒溺水。
八二：比和。當其旺，有田莊地產之富。當其衰，有腸胃之病，有小口損傷，或被犬咬傷。外有反背之砂，則會離鄉背井，出家為尼，或客死他鄉。
八三：克入。當其旺，有地產之財，驟增權力，得先天生成之數，合作良好。當其衰，破財傷官，削職丟權。在家小口四肢受傷，或有肝胃之苦。
八四：克入。當其旺，主婦掌握，有地產田莊之富。當其衰，有小口之損，婦奪夫權，夫妻不和。在外，恐有車舟之禍。或為山林稱高之隱士。
八五：比和。當其旺，大發財祿，運勢頗好。當其衰，破財損筋，小口病厄，運勢破壞。有腸胃疾病之苦，或食物中毒。
八六：生出。當其旺，發跡文權，尊榮不次，富貴福德。當其衰，雙吉尤在，但有父子不和，頭痛骨酸之病。
八七：生出。當其旺，文職武權，財祿兩得，夫妻和睦，兒女安康。當其衰，財產易散，夫妻成仇，少丁有損。
八八：比和。當其旺，大利文才學業，大發田莊地產之富，雙吉臨門，事業興旺。當其衰，業衰破財，常有肩骨酸痛之苦。
八九：生入，當其旺，喜事重來，富堪敵國，位列朝班。當其衰，火炎土燥，鼻眼多疾，熱腹便血，且有火災之厄。
九紫火星
九紫火為右弼星。當其旺，文章科第，驟至榮顯，中房得貴。當其衰，回祿官災，吐血瘋癲，目疾難產。
九一：克入。當其旺，家多喜慶，陰陽正配、水火既濟，婦多產男兒，驟富驟貴。當其衰，中房敗落，目疾耳鳴。若遇七到，恐有火災。
九二：生出。當其旺，有田莊地產之富，母管家業。當其衰，婦生愚子，火患莊園，火胃便血，有目疾腸胃之苦。
九三：生入。當其旺，明燈廳堂，權登高位，威望四鄉，兒女聰明得志。當其衰，恐有淫亂之劫、火災之厄。男兒暴戾，名敗四星。家人具有目疾、足傷之苦。
九四：生入。當其旺，廳堂煥發，夫榮妻貴，兒女聰明，文才優異，財富驟積，喜事頒來。當其衰，男女淫亂，身敗名裂，事業破敗，常有目疾、股腰之苦。子女淫蕩無歸。
九五：生出。當其旺，有地產之富。當其衰，婦生愚鈍之子。陰神滿屋，生損目之子。外有破損之峰，子女名落遜山，家有目疾瞎眼之人，或有因色而生花柳瘡毒之人。
九六：克出。當其旺，文章顯達，七八九相聯，有八代文章之應。家主長壽安康，有武庫之財。當其衰，火燒天門，遇鬼神指責，家出罵父逆子，或背父出家為僧。火克金肺，有吐血成癆之苦。
九七：克出。當其旺，男女聰明靈利，橫財就手。當其衰，男女花酒淫欲，家有回祿之災。財產散盡，有成癆瘵，九七為先後天火，終有火災、官災之日。
九八：生出。當其旺，有田莊地產之富，有文職升遷之官，家中吉事頻來。當其衰，火炎土燥，婦生愚子。家人或有眼疾、火胃之苦。
九九：比和。當其旺，文章顯達，名傳四海，家廳輝煌，驟發丁財。當其衰，婦多產女兒，男女好色，龜公鴇母。家中出眼疾瞎目之人。居屋易有血光之災。
