2009年12月14日 星期一

奇門遁甲的九地九天

孫子兵法 :
善守者藏於九地之下, 善攻者動於九天之上。
善戰者, 立於不敗之地, 而不失敵之敗也。

意義相同, 九地為穩固, 得其地利, 八神之中吉應僅次於值符, 而九天為動變, 吉凶各半 ~


奇門遁甲總口訣 中, 與九地九天有關的幾句句子如下 :

值符前三六合位。太陰之神在前二。後一宮中為九天。後二之神為九地。
九天之上好揚兵。九地潛藏可立營。伏兵但向太陰位。若逢六合利逃形。


※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※


孫子兵法的名句 (網上找來)    李浴日著  世界兵學社發行

孫子兵法好此一座金字塔,莊嚴巍峨,氣象萬千。又好比蘇東坡說:「江上之清風與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也。」

孫子兵法僅有六千餘字,但名著並不限於字數的多寡,它不特在兵學上成為名著的名著,即在文學上亦蔚為名文的名文。日本德川時代漢學家賴山陽評說:「愈出愈奇,千古妙文。」又說:「莊妙於用虛,左妙於用實,兼之者孫子論兵也。」現代孫子解說的作者北村佳逸評為「東方第一流文豪」。「東洋古兵法之精神」作者多賀義尚評說:「孫子是名文章,十三篇皆為古漢文之模範。」又說:「十三篇中文章之最妙者為軍形第四,兵勢第五,虛實第六之三篇。」真的,孫子是名文,名句宛如明珠走盤,閃閃有光。不過我在這裏所隨手錄出的名句,非著眼於文章,乃基於兵法之價值:

道者,令民與上同意,可與之死,可與之生,而不畏危也。
將者,智、信、仁、勇、嚴也。
攻其無備,出其不意。
多算勝,少算不勝。
——以上始計篇

兵聞拙速,未靚巧之久也。(註一)
不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。
因糧於敵。
兵貴勝,不貴久。
——以上作戰篇

百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。(註二)
上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
善用兵者,屈人之兵而非戰也;拔人之城而非攻也;毀人之國而非久也。必以全爭於天下,故兵不頓,而利可全。
十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能守之,不若則能避之。
知彼知己,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知已,每戰必敗。
——以上謀攻篇

善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝;不可勝在已,可勝在敵。
不可勝者守也,可勝者攻也。守則不足,攻則有餘。
善守者藏於九地之下,善攻者動於九天之上。
善戰者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。
善戰者,勝於易勝者也;故善戰者之勝也,無智名,無勇功。
勝兵先勝,而後求戰,敗兵先戰,而後求勝。
勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰。
勝者之戰,若決積水於千仭之谿者,形也。
——以上軍形篇

以正合,以奇勝。
戰勢,不過奇正,奇正之變,不可勝窮也;奇正相生,如循環之無端,孰能窮之哉?
善戰者,其勢險,其節短。勢如擴弩,節如發機。
亂生於治,怯生於勇,弱生於強。治亂,數也;勇怯,勢也;強弱,形也。
——以上兵勢篇

故善戰者,致人而不致於人。
佚能勞之,飽能饑之,安能助之。
攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。
善攻者,敵不知其所守。善守者,敵不知其所攻。
進而不可禦者,衝其虛也。退而不可追者,速而不可及也。
策之而知得失之計,作之而知動靜之理,形之而知死生之地,角之而知有餘不足之處。
無形則深間不能窺,智者不能謀。
水因地而制流,兵因敵而制勝。
——以上虛實篇

後人發,先人至。
軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。
兵以詐立,以利動,以分合為變者也。
其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷霆。(註三)
避其銳氣,擊其惰歸。
以治待亂,以靜待譁。
以近待遠,以佚待勞,以飽待饑。(註四)
——以上軍爭篇

塗有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。
智者之慮,必雜於利害,雜於利,而務可信也;雜於害,而患可解也。
屈諸侯者以害,役諸侯者以業,趨諸侯者以利。
無恃其不來,恃吾有以待之,無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。(註五)
——以上九變篇

客絕水而來,勿迎之於水內,令半濟而擊之利。
卒未親附而罰之,則不服,不服則難用。卒已親附而罰不行,則不可用。
令素行以教其民,則民服。令不素行以教其民,則民不服。
——以上行軍篇

視卒如嬰兒,故可與之赴深谿,視卒如愛子,故可與之俱死。
知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全。
——以上地形篇

圍地則謀,死地則戰。
合於利而動,不合於利而止。
兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也;擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至。
將軍之事,靜以幽,正以治。
投之亡地然後存,陷之死地然後生。(註六)
併力一同,千里殺將。
始如處女,敵人開戶;後如脫兔,敵不及拒。
——以上九地篇

以火佐攻者明,以水佐攻者強。
非利不動,非得不用,非危不戰。
主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰。
怒可以復喜,慍可以復悅,亡國者不可以復存,死者不可以復生。(註七)
——以上火攻篇

先知者,不可取於鬼神,不可象於事,不可驗於度,必取於人,知敵之情者也。
親莫親於間,賞莫厚於問,事莫密於間。
非聖智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實。
殷之興也,伊摯在夏;周之興也,呂牙在殷。
——以上用間篇

以上隨手錄出孫子的名句,也許可供讀孫子者,用孫子者的一助吧。但讀孫子者應從局部到整個的了解,最忌斷章取義。即從始計篇到用間篇,篇篇要融會貫通,句句神而明之。我們今日遭逢著一個五千年來最兇惡最頑強的敵人——共產集團,我們為殺敵制勝,還我河山,則必須由守勢轉取攻勢,正如孫子說:「可勝者,攻也。」但今後在突擊戰或反攻戰上,我認為總應先從孫子所昭示吾人這一句名言著手,而最難的亦在此:

「知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全。」

註一:日本近代軍事上所採取的「速戰速決」主義即本此。
註二:聞故羅斯福總統最崇拜此語。
註三:日本古代名將武田信玄曾以「疾如風徐如林侵掠如火不動如山」四句,寫上旌旗,竪在軍門。
註四:日本海軍元帥東鄉平八郎於日俄之戰,在對馬海峽擊敗俄國波羅的海艦隊,即得此奧妙。
註五:英國羅柏士總指揮給孫子的釋者蓋爾斯博士的信說:「孫武子兵略大部份現猶完全合於實用,英國民眾理應記取下列的名言:『無恃其不來,恃吾有以待之;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。』」
註六:韓信本此而造成背水陣的大捷。
註七:德皇威廉第二於第一次世界大戰失敗後,讀及此數語,不勝感慨,追悔莫及。