孫子兵法的名句 (網上找來轉載) 李浴日著 世界兵學社發行
孫子兵法好此一座金字塔，莊嚴巍峨，氣象萬千。又好比蘇東坡說：「江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也。」
孫子兵法僅有六千餘字，但名著並不限於字數的多寡，它不特在兵學上成為名著的名著，即在文學上亦蔚為名文的名文。日本德川時代漢學家賴山陽評說：「愈出愈奇，千古妙文。」又說：「莊妙於用虛，左妙於用實，兼之者孫子論兵也。」現代孫子解說的作者北村佳逸評為「東方第一流文豪」。「東洋古兵法之精神」作者多賀義尚評說：「孫子是名文章，十三篇皆為古漢文之模範。」又說：「十三篇中文章之最妙者為軍形第四，兵勢第五，虛實第六之三篇。」真的，孫子是名文，名句宛如明珠走盤，閃閃有光。不過我在這裏所隨手錄出的名句，非著眼於文章，乃基於兵法之價值：
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
攻其無備，出其不意。
多算勝，少算不勝。
——以上始計篇
兵聞拙速，未靚巧之久也。（註一）
不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
因糧於敵。
兵貴勝，不貴久。
——以上作戰篇
百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。（註二）
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
善用兵者，屈人之兵而非戰也；拔人之城而非攻也；毀人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全。
十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之。
知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知已，每戰必敗。
——以上謀攻篇
善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在已，可勝在敵。
不可勝者守也，可勝者攻也。守則不足，攻則有餘。
善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。
善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
善戰者，勝於易勝者也；故善戰者之勝也，無智名，無勇功。
勝兵先勝，而後求戰，敗兵先戰，而後求勝。
勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
勝者之戰，若決積水於千仭之谿者，形也。
——以上軍形篇
以正合，以奇勝。
戰勢，不過奇正，奇正之變，不可勝窮也；奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉？
善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
——以上兵勢篇
故善戰者，致人而不致於人。
佚能勞之，飽能饑之，安能助之。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻。
進而不可禦者，衝其虛也。退而不可追者，速而不可及也。
策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。
無形則深間不能窺，智者不能謀。
水因地而制流，兵因敵而制勝。
——以上虛實篇
後人發，先人至。
軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
兵以詐立，以利動，以分合為變者也。
其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。（註三）
避其銳氣，擊其惰歸。
以治待亂，以靜待譁。
以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。（註四）
——以上軍爭篇
塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
智者之慮，必雜於利害，雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。
屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
無恃其不來，恃吾有以待之，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（註五）
——以上九變篇
客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之利。
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。
令素行以教其民，則民服。令不素行以教其民，則民不服。
——以上行軍篇
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿，視卒如愛子，故可與之俱死。
知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
——以上地形篇
圍地則謀，死地則戰。
合於利而動，不合於利而止。
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也；擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。
將軍之事，靜以幽，正以治。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。（註六）
併力一同，千里殺將。
始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
——以上九地篇
以火佐攻者明，以水佐攻者強。
非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。
怒可以復喜，慍可以復悅，亡國者不可以復存，死者不可以復生。（註七）
——以上火攻篇
先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
親莫親於間，賞莫厚於問，事莫密於間。
非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。
——以上用間篇
以上隨手錄出孫子的名句，也許可供讀孫子者，用孫子者的一助吧。但讀孫子者應從局部到整個的了解，最忌斷章取義。即從始計篇到用間篇，篇篇要融會貫通，句句神而明之。我們今日遭逢著一個五千年來最兇惡最頑強的敵人——共產集團，我們為殺敵制勝，還我河山，則必須由守勢轉取攻勢，正如孫子說：「可勝者，攻也。」但今後在突擊戰或反攻戰上，我認為總應先從孫子所昭示吾人這一句名言著手，而最難的亦在此：
「知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。」
註一：日本近代軍事上所採取的「速戰速決」主義即本此。
註二：聞故羅斯福總統最崇拜此語。
註三：日本古代名將武田信玄曾以「疾如風徐如林侵掠如火不動如山」四句，寫上旌旗，竪在軍門。
註四：日本海軍元帥東鄉平八郎於日俄之戰，在對馬海峽擊敗俄國波羅的海艦隊，即得此奧妙。
註五：英國羅柏士總指揮給孫子的釋者蓋爾斯博士的信說：「孫武子兵略大部份現猶完全合於實用，英國民眾理應記取下列的名言:『無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。』」
註六：韓信本此而造成背水陣的大捷。
註七：德皇威廉第二於第一次世界大戰失敗後，讀及此數語，不勝感慨，追悔莫及。
孫子兵法好此一座金字塔，莊嚴巍峨，氣象萬千。又好比蘇東坡說：「江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也。」
孫子兵法僅有六千餘字，但名著並不限於字數的多寡，它不特在兵學上成為名著的名著，即在文學上亦蔚為名文的名文。日本德川時代漢學家賴山陽評說：「愈出愈奇，千古妙文。」又說：「莊妙於用虛，左妙於用實，兼之者孫子論兵也。」現代孫子解說的作者北村佳逸評為「東方第一流文豪」。「東洋古兵法之精神」作者多賀義尚評說：「孫子是名文章，十三篇皆為古漢文之模範。」又說：「十三篇中文章之最妙者為軍形第四，兵勢第五，虛實第六之三篇。」真的，孫子是名文，名句宛如明珠走盤，閃閃有光。不過我在這裏所隨手錄出的名句，非著眼於文章，乃基於兵法之價值：
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
攻其無備，出其不意。
多算勝，少算不勝。
——以上始計篇
兵聞拙速，未靚巧之久也。（註一）
不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
因糧於敵。
兵貴勝，不貴久。
——以上作戰篇
百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。（註二）
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
善用兵者，屈人之兵而非戰也；拔人之城而非攻也；毀人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全。
十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之。
知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知已，每戰必敗。
——以上謀攻篇
善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在已，可勝在敵。
不可勝者守也，可勝者攻也。守則不足，攻則有餘。
善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。
善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
善戰者，勝於易勝者也；故善戰者之勝也，無智名，無勇功。
勝兵先勝，而後求戰，敗兵先戰，而後求勝。
勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
勝者之戰，若決積水於千仭之谿者，形也。
——以上軍形篇
以正合，以奇勝。
戰勢，不過奇正，奇正之變，不可勝窮也；奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉？
善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
——以上兵勢篇
故善戰者，致人而不致於人。
佚能勞之，飽能饑之，安能助之。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻。
進而不可禦者，衝其虛也。退而不可追者，速而不可及也。
策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。
無形則深間不能窺，智者不能謀。
水因地而制流，兵因敵而制勝。
——以上虛實篇
後人發，先人至。
軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
兵以詐立，以利動，以分合為變者也。
其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。（註三）
避其銳氣，擊其惰歸。
以治待亂，以靜待譁。
以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。（註四）
——以上軍爭篇
塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
智者之慮，必雜於利害，雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。
屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
無恃其不來，恃吾有以待之，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（註五）
——以上九變篇
客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之利。
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。
令素行以教其民，則民服。令不素行以教其民，則民不服。
——以上行軍篇
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿，視卒如愛子，故可與之俱死。
知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
——以上地形篇
圍地則謀，死地則戰。
合於利而動，不合於利而止。
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也；擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。
將軍之事，靜以幽，正以治。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。（註六）
併力一同，千里殺將。
始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
——以上九地篇
以火佐攻者明，以水佐攻者強。
非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。
怒可以復喜，慍可以復悅，亡國者不可以復存，死者不可以復生。（註七）
——以上火攻篇
先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
親莫親於間，賞莫厚於問，事莫密於間。
非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。
——以上用間篇
以上隨手錄出孫子的名句，也許可供讀孫子者，用孫子者的一助吧。但讀孫子者應從局部到整個的了解，最忌斷章取義。即從始計篇到用間篇，篇篇要融會貫通，句句神而明之。我們今日遭逢著一個五千年來最兇惡最頑強的敵人——共產集團，我們為殺敵制勝，還我河山，則必須由守勢轉取攻勢，正如孫子說：「可勝者，攻也。」但今後在突擊戰或反攻戰上，我認為總應先從孫子所昭示吾人這一句名言著手，而最難的亦在此：
「知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。」
註一：日本近代軍事上所採取的「速戰速決」主義即本此。
註二：聞故羅斯福總統最崇拜此語。
註三：日本古代名將武田信玄曾以「疾如風徐如林侵掠如火不動如山」四句，寫上旌旗，竪在軍門。
註四：日本海軍元帥東鄉平八郎於日俄之戰，在對馬海峽擊敗俄國波羅的海艦隊，即得此奧妙。
註五：英國羅柏士總指揮給孫子的釋者蓋爾斯博士的信說：「孫武子兵略大部份現猶完全合於實用，英國民眾理應記取下列的名言:『無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。』」
註六：韓信本此而造成背水陣的大捷。
註七：德皇威廉第二於第一次世界大戰失敗後，讀及此數語，不勝感慨，追悔莫及。
