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擇日法介紹
擇日之法多端，必須配合時間（天運）空間（地運）生命（人運），才能求得真正的吉日良辰，以趨吉避凶，而真正獲得吉應幸福。
我們常說，一命二運三風水，講求「風水」，如果不配合「擇日」，亦是不完全的，而且有時求吉反凶。故堪輿名家李士星說：「發福由其地脈，催福出於良辰。」雪心賦更說：「山川有一節之小疵，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥。」
由此可知，中國古言堪輿，堪者天道也，輿者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，還重視吉日良辰的配合，所謂「體」「用」的配合，體即如龍山方向之有一定者，用即如年月日時之無定者，而所謂補龍、扶山、相主，制凶助吉，就是以無定（時間）的用去配合有定（空間）的體。
尤其是，目前吉地難求，社會推行火葬，人們單*陽宅以蔭生，則更應重視吉日良辰的選擇。造命歌說：「不得真龍得年月，也應富貴旺人家。」
以駕車為喻，汽車好比「地理」，開車技術好比「擇日」，大地理就好比名牌汽車，如果你的開車技術不好，一樣會出車禍，在地理上謂之「吉地凶葬」。普通地理，好比是國產汽車，如果你的開車技術好一樣可安全到達目的地。
年月日時如何選擇？大約有下列幾種方法：
叢辰法：就是以神煞吉凶為主的選擇法。「建除法」、「董公日子」、「陳子性」等亦屬之。這些神煞的設定，主要根據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生剋及社會習俗、歷代名師偽造。就時間本身的吉凶神煞，分為年家、月家、日家、時家神煞，就空間因時間不同而造成的吉凶為「山家」。此法現今社會流行最廣、派別最多，應注意辨別真偽。
祿命法：亦稱「造命法」。其法與子平法排八字取格局相似。其理論基礎，謂造葬課八字，猶如生人八字，如果財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故造、葬甚重視造命法。本人將在學習園地對此法公開，以便學者利己利人。
天星法：亦稱「七政四余擇日法」乃社會所言之「吊天星」也。所謂「天垂象示吉凶」，在天成象，在地成形。其法由於古時宮庭嚴禁，社會少知，也由於推步之難而精者稀；現時以弧度之法推算，涉及的學科有天文學、航海學、立體幾何、三角數學等。其法深奧繁複，計算之精、應驗之靈是其他擇日法不可比的。
紫白法：亦稱「三元紫白」、「九疇遁甲」。是最具威力的擇日法！丘延翰云：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用於選擇，還用於陰陽二宅、元運，甚至有用於算命者。
運氣法：亦稱「五運六氣」，即基於五運六氣的週期模式，以律氣候之變遷，吉凶之肆應。
斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生剋關係。
演禽法：或稱翻禽法，仿六壬法四課三傳，以「彼禽失位，我禽得地」為擇日吉凶準則。
穿山法：即起山命之法，並仿人命起十二宮，而取「山命」「房份」「人丁」三者為主的擇日法。
奇門法：以兵家奇門遁甲法，應用於擇日。
六壬法：以六壬三傳四課之法，應用於擇日。
太乙法：以太乙神數之法,應用於擇日。以上奇門、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故云：三式合一乃為神。
三元法：乃曾子南先生所創的擇日法。在台灣己有一段期間的實驗，有些擇日家也採用。
總之，選擇吉日良辰不外本著陰陽五行的正理，順著春夏秋冬四時節候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生剋制化的手段（制，猶如以力勝人；化猶如以德服人。生，即扶助之意，以補不足；克，即克制之意，以損有餘。）以達到扶龍、補山、相主的趨吉避凶的目的。
擇日利用時間的因素（天運、天氣），和風水利用空間的因素（地運、地靈），來改造人類原有的命運（人運、宿命）都是可行的，並且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉運改命法。
但是，中國擇日學己流傳三千多年，期間各家各派不斷湧現，各說其是，真偽共存，因此，我們研究擇日法，要保持一個原則，就是盡力探求「真」與「合理」，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些無稽神煞。以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時，又凶非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨？
