有關緣起法，佛陀特別舉出眾生輪迴生死的十二因緣 :-
1)無明，2)行，3)識，4)名色，5)六入，6)觸，7)受，8)愛，9)取，10)有，11)生, 12)老死。
十二因緣 -
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。
眾生在六根的相互牽動中而造成生死流轉的因果系列，而緣起法則的範圍是非常廣的，可通於非情的，包括宇宙山河和有情眾生。
緣起法與空的關係，在中論觀四諦品中說：
「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。」
「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」
此圖以閻羅王手持輪迴為中心，輪迴從內到外共分四圈。第一圈是眾生貪瞋癡三種煩惱，這也是生死流轉的根本。第二圈則顯示有情的昇沉，心地清淨者往上昇，心地污濁者往下沉。第三圈是六道變相圖，在其中有苦、樂、善、惡，種種不同的差別；每一道中都有佛陀出現，教化眾生。第四圈是十二因緣，顯現惑業苦的流轉；一切有情都因身心煩惱的纏縛，而陷在生死大海之中，不能出離。
在輪迴的右上角是佛陀，手指月亮，表示唯有佛法才能給眾生帶來光明與清涼。光明能照破無明黑夜，清涼可除去生死熱惱。左上角似為度母，以智慧、慈悲來濟度一切有情眾生。
第一圈：其中有三種畜生，家禽代表貪欲，豬代表愚癡，蛇是表示瞋恚；這三種煩惱，稱為三毒，是輪迴的根源。它們相互咬在一起，顯示貪瞋癡輾轉相因，綿延不斷，起惑造業而導致生死不絕，輪迴六趣。
第二圈：由於眾生貪瞋癡輕重的不同，而造成昇沉的差異。右邊色暗，眾生手腳被縛，前後有鬼卒牽領，這是煩惱惡業重的墮落相。左邊色清，有情衣著美好，面呈喜悅，有佛陀接引，這是上昇善趣之相。
第三圈：此即六道輪迴，天、人、阿修羅是三善道，地獄、惡鬼、畜生為三惡道。有情行善法，慈心、布施、持戒感得善趣之身。若作惡業，瞋恨、慳貪、愚昧，則得惡趣果報。但是在人天，福報享盡時也會墮落，不能久住。在惡趣雖長時受苦，罪業報盡，也終有出離之日。一切眾生在六道之中生生死死，受苦受樂，就有如車輪上下輾轉一般，苦不可言。在每一道中，我們都可看到有佛陀出現，教化眾生，知道三界是火宅，快求出離。
第四圈：有十二個圖，分別代表十二因緣。
1. 無明：以瞎子作代表，眼前一片黑暗，看不見事物的真相。無明也是一樣，沒有般若的智慧，長夜沉倫生死苦海，不能出離。
2. 行：圖作陶工塑造瓦器之相，所製出的各類器皿，種種形狀，粗細好醜等，總由陶匠塑製而成。眾生萬類，種種正報依報，亦由不同的行業所成。
3. 識：識心以猴子作代表，顯示心的剎那變異，有如猿猴一般，一刻也不安靜。圖中繪一隻猴子，從一間空屋，跳到另一間空屋，表示有情在命終之後，神識會繼續尋找投生之處。
4. 名色：大海中的一條小船，雖有活動，然有局限。
5. 六入：是以一間房屋有六個門窗來表示，房屋是空的說明六根雖然完成，還沒有六識的作用。
6. 觸：這是根塵識三和合，心識作用的開始，以男女的接觸作代表。
7. 受：眼睛是人體上最敏感的器官，以箭射中眼睛，代表眾生的感受。
8. 愛：圖中的酒鬼嗜酒如命，眾生的愛欲也是一樣，無止境的追求，將使自己愈陷愈深。
9. 取：取是愛欲的增上，圖中顯示一個小孩子爬在樹上摘果，樹下雖然已裝滿了一籮筐，但他還是貪得無饜。
10. 有：這是一位少婦懷了身孕，由前面的愛取，感得後有，如同女子懷孕，即將生產。
11. 生：圖中顯現女子生產情形，因為現世的愛取迷惑，造作種種業，導致未來結生。
12. 老死：有一個人背著屍體。在我們出生之後，就註定了老死的命運。十二因緣一環扣一環，眾生的生死也是一生接一生，延續不斷。
