( 此圖是本博客個人繪製 )
先說說，近日看到幾篇科學文章提及，敏感人比不敏感人預測事情更準確(可參考《憂鬱的人看世界比較準》一文)。這篇科學發表並非胡言亂說，而且通過實驗反覆測試，結果是敏感人的確在某程度上能做一些預先反應，比平常人「快、狠、準！」；當然，科學就是如此，反方面的批評論文也不少，指敏感人實際上經常預測錯誤。可能你會問，這與玄學術數有什麼「瓜葛」？這正是本文想說的內容，到底我們在鑽研玄學術數時，經常提及到「觸機」、「神準」等是有什麼依據？八字命理中有什麼「用神」能象徵啟示？以及八字常遇忌神或遇沖刑害就等於「行衰運」？相信這些都是大家鑽研玄學常遇的有趣問題。
「敏感」一詞，一般人對於這個詞都多帶有負面色彩，例如：皮膚敏感、腸胃敏感、聲音敏感，甚至她的個性好敏感；於是，一般人都會不喜歡「敏感」。從玄學術數角度有否思考過，在八字十神中，「敏感」會是哪個十神來表示呢？可能會有人說，敏感給人有不適感覺，於是大多數會考慮偏星，其次是敏感又似多帶情緒性質且非理性的，於是又多考慮十神為「傷食」，如果讀書不是以知識來考試，是以敏感急才來答題，因此非「傷食」莫屬，大家更可能認為是偏星「傷官」：傷官剋正官，有不跟隨原則、挑戰紀律的特性；「敏感」有可能取十神的「傷官」來表示，同時也帶點情緒性質了。但試從另一角度，看看「敏感」在動物的物理反應上，顯然是個體在吸收外來訊息時的物理反應過大，例如有些人聽覺敏感，聽覺閾值低於平常人，於是吸收平常人未聽到低音量時，敏感人已經聽到聲音了；換個角度講講對聲音的「吸收」，在八字十神中，「正偏印」是吸收性質，那就開始發覺有矛盾吧，哪到底「敏感」屬於傷官還是正偏印呢？因大家都知道，在八字方面，傷官和正偏印的性質是很不同的。
提出這個話題，個人是想指出，其實我們鑽研玄學術數，不能夠單方面指某一「用神」是吉或凶，而且個人也不認同某些學說指，身弱用印、身旺用傷食之類謬論，這是死硬派，此是違反先賢的陰陽哲學所產生的易學觀點；實際上，任何一種外在訊息，傳遞到受體感受，以及世界事物本身，都存著正反(即陰陽)兩個面，「兩個性質對立但互存且缺一不可」，這才是玄學術數的根本，甚至可以說，是中國的陰陽哲學的原理起點，若學習玄學術數忽略此重點，根本是不認識玄學術數。再討論「敏感」，我們都經歷過胃痛這種難受的感覺，若我用術數的「沖、刑、害」來比喻令人生厭的「胃痛經歷」，如同算命時，都不喜歡在八字中見到「沖、刑、害」，會將之視為不順利甚至凶險，但大家有沒有試從另一角度想想，你為什麼會胃痛？吃了不潔的東西？是否食物中毒？或者感冒菌入了腸胃？或者有更嚴重的腸胃惡疾？之如此類…… 其實，胃痛是我們與生俱來的「防禦機制」產生的感覺，身體感覺到「有唔妥」就會「通知主人」；那麼，我們又會如何看待這個本能機制，會不會覺得這個機制如同「貴人」，是個吉象？結果，胃痛到底是「行好運」還是「行衰運」呢？
言歸正傳，對面「敏感」，的確很多時被標籤為負面性質，但放於易學角度來看， 敏感同樣可以看成有好的一面；所以，有些敏感人真的能夠做到比平常人快狠準預測或預言，只要你能夠把那些「敏感」操控和發揮，敏感便成為優點而不再是缺點。現在，相信你已不再將敏感看成只有缺點，甚至同意敏感也有很多優點；對於敏感，有些人是先天，例如，你的嗅覺比較敏感，於是輕微的電箱跳火產生的味道也聞得到，便很快獲得警覺而去滅火，或能夠第一時間逃離現場，成功逃生當然是行了好運；後天也可以訓練敏感，從練習去取得經驗，讓個人對某方面的敏感閾值降低，將某些訊息訓練得比平常人易於接收，例如試酒師，沒有人一出世便知道不同酒的味道，某程度上試酒是可以後天訓練到的。
最後，我們鑽研玄學術數，再不應該將「用神」標榜其吉凶特性，上文已詳細說明，而是要明白它的優點和缺點，這樣才能讓你到達玄學術數更高層次，再不是一味陶醉於吉凶的論調；當你理解世上任何事物，都擁有正反兩極性質(甚至等量)，敏感不再只有壞處，事實上，若你能善用敏感的優勢，它就能夠讓你獲得神準的觸機。
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(神棍擅長裝扮成很有智慧和滿口道德，但其實內裏不是。我會繼續揭示神棍的所作所為，令大家明白，不應該再跟隨神棍學習那些假東西，避免使自己遠離了真正的智慧。)
