( 此圖是本博客個人繪製 )
但是，當後人想學習某一套學說的原理時，正如許多術數古籍，都忽略清楚說明如何建立此理論，大都純粹以「儀式系」方式寫下文字，跳過因果之間演變時的細節過程，使後人無從得知理論是如何建立及甚至其可靠性。
解釋先天八卦如何畫成後天八卦，看似是重點內容，但實質上，另一部分與生活關係才是真正的重點內容，為什麼這樣說？其實，這部分要讓大家明白術數與生活之間的關係，才能倒過來去理解先天八卦畫成後天八卦的方法；當然，個人不斷強調指出，坊間有些書籍所謂先後天八卦演變方法，大都是千篇一律，有些更在目錄上寫明是如何演變，但翻去那頁內容閱讀便發覺，都只是重覆地將先後天八卦講一片，結果也是長篇大論的易經內容，沒有真正地說明演變方法。
肯定地，我沒有乘坐時光機去找周文王，把先後天八卦演變方法追問究竟，只能靠自己從古籍中摸索答案，但個人十分堅持不可走人云亦云方式找答案，否則亦只會照樣抄襲易經，硬將後天八卦複製(clone)一次，草草地完結，說成是先後天八卦的「演變方式」。經歷長時間研究關於先後天八卦演變方法，終於找到一個答案，最能夠合乎古人發展玄學術數的原理，相比其他解釋方法更加完整，此文不贅。但個人亦提出了「儀式系」和「知識系」這兩個詞語，到底是什麼來呢？
儀式系的意思，是指人在解釋一些事物因果關係的方法時，例如首先觀察到某些事因，後來看見或得到什麼結果，憑這種觀察事件因果的二元關係，便訂立出一個理論；試簡單舉例子說明：食雞腳補腳，食豬腦補腦。可能有人食過雞腳之後腳痛好轉，又可能有人頭痛或處理煩瑣事導致傷神，而曾經食過豬腦後得到緩解或好轉，便將食雞腳與腳痛好轉產生關連，食豬腦與頭痛好轉產生關連，憑這個因果關連去建立成一個理論。儀式系就如圖中，純粹是某個「因」產生某個「果」的直接關連現象。
但個人發覺，在現今科學世界的知識領域，要建立一個能有效解釋事物因果的理論，必需排除「儀式系」而要深入地以「知識系」去建立理論；再取上面例子，必需探究「食豬腦補腦」涉及的營養成分和整個生物化學反應：按科學角度解釋，大腦每天都需要吸取很多營養，才足夠保持人體所需，包括身體機能的基本運作，以及在認知層面的功能，比如感官系統從環境中獲得的資訊，進入大腦後的知覺以及記憶、思考等複雜運作；的確，豬腦是高蛋白質食物，人體每天也需要吸取蛋白質，但是豬腦有很高的膽固醇，若人體吸取過多膽固醇反而有害，於是，如果認為豬腦能夠補腦而每日食一副，便會吸取過多膽固醇，及偏重某種食物營養，是對健康毫無益處；此外，食物被身體吸收的整個化學過程，需要用到營養學知識(包括人體對營養份子的微觀化學運作)去解釋，並不是單憑純觀察因果(食豬腦補腦)現象而斷言出一套理論。
因此，個人在因果圖中指出，過程以及當中一切微細東西(包括已知及未知的)和那些隨機事件，都可以構成某個獨特結果，要真正達到確立出理論，更需要在實驗中能夠成功地重覆相同結果。在因果圖的最尾部分，這是個人想象未來的「因果」，這裏不作詳細解說。希望大家明白到，現今是科學知識年代，要學習一套學說，是必需要深入認識理論的確立過程；所以，個人鑽研玄學術數，經常會從其歷史發展及理論產生的過程著手，繼而更了解古人的觀點和想表達什麼。談回本文開端，先後天八卦演變過程內所包涵的道理，其實是與生活息息相關，先有這些生活道理，後來才引起古人去發展出專門的理論和學說；也不是像現時坊間那種以果倒因的方法，重「量」不重「質」地一味搜尋大「量」已發生事情的資訊，去「鑑操」連結那些自創和編造的理論，結果把不重質的理論說是「科學」。
我們應如何以科學精神獲得知識，繼而提升智慧呢？其實，除了追求大量數據和例子之餘，還非常需要重視當中的「質」，正如因果圖中，過程和當中涉及的實體實在東西(例如分子、元素、物理化學反應等)和那些隨機事件，任何一個細節都不能編造出來，也不可以純粹將因和果連結起來隨便說成理論，這樣才能建立一個可靠學說，反之亦然。最後，以四個提升智慧的簡單方法作為結尾：從生活見聞中提取資訊，深入思考有關資訊後轉為合乎科學的知識，將所得知識實踐運用，見證實踐過程當中任何變化；前三個步驟是循環不斷的，最後步驟是要經常反覆修正。假若一味抱持「莫思量」方式去面對人生，這肯定不可能提升智慧；再補充，曾聽過一句話「知識不是智慧」，意思指智慧一定要經歷「做」(好比修行)的過程，這句話是說明，若以集郵式地盲目採集不能確實使用的「知識」，都不可以得到真正智慧。
建議參考本博客的舊文章：
《點算八字因果》 ← 點擊閱覽
《命運能算出來嗎？》 ← 點擊閱覽
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(神棍擅長裝扮成很有智慧和滿口道德，但其實內裏不是。我會繼續揭示神棍的所作所為，令大家明白，不應該再跟隨神棍學習那些假東西，避免使自己遠離了真正的智慧。)
