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每當看到美麗的花朵，不禁令人思考大自然的奧妙，撰寫這篇文章，本來以「自然」為標題，想藉著照片喚起對「大自然」的思考，最後，發覺使用「道、法、自、然」四個字，而且，在這四個字中加入頓號，意義會更加清晰。
先賢在很多古籍經典中，都記錄了不少對於「自然」的理解及「生命」的觀點，例如「易經」、「道德經」便是最好的經典，留給後人學習；我不想在此談論「生命」部份，只想說說對「自然」的個人理解。
「自」是指自性、本身、本、元，事物各自各有著自性的獨有特質，「然」是一種傾向、變化、成為、發生。在日常生活中，我們常說的「自然」，通常會令人聯想到是那些鳥語花香的郊野，又或者是指一些不造作添加的行為，例如「呢個設計要自然d」「呢個妝想化得自然d」。據我個人理解，「自然」的意思是「自性而生」，而這個「自然」，本身就運行在「正道」之內，以及，天地之間所有事物的產生，是按「正道」去制訂的「法」而進行，「法」是指方法、規法，「道、法、自、然」四個字，如是這樣可以獨立來解釋；但是，「道法自然」實際上是合而為一的，不能夠分到先後次序。
在「奇門遁甲班」的課堂中，小弟經常提及：「古人這樣、古人那樣......」。是啊，人類稱自己為萬物之靈，是因為人類有發達的腦袋，與其他動物不同。我們生活於這個世界，由古至今，就懂得不斷地善用這個複雜的腦袋。人類的腦袋善於思索，於是，很多很多的發明與創造，全憑這個腦袋及靈活的雙手而製成；還有，很多很多複雜的思考想像，也是全憑這個腦袋。在眾多發明與創造之外，先賢亦很喜歡思考自身的存在，例如「我們為何在此」及「我思故我在」，全都是由「我」這個角度作起點，人們在「思考」的時候，往往會是由第一身的「自」出發，不過，這個「自」與「自然」的「自」就有明顯的不同了；若我們能夠明白這個「道法自然」的道理，常言道的「本性自在」亦不難於理解。
繼上文小弟說的，我們可以清楚知道，人類是從「第一身」去看這個世界，未能夠站在「自然」去看這個世界，況且，人們是難以解釋「自然」是什麼，只憑著觀看這個世界的事物，把接收回來的「相」，放進我們的「心」內，去判斷事物是什麼為什麼，這樣「相」加「心」之後，產生了「想」。小弟學識有限，實在沒能力解說這種淵博的道理，但只要我們悟通這個道理，便真正明白什麼是「明心見性」，其實道理一直都在身邊，只是我們有沒有察覺到。
古代的中國人，立於天地之間，觀察天地，探尋真理，創立了陰陽、五行概念，完全是來自生活，這一點我們是必須要知道。陰陽是對立的，但又不可分割，五行是將所有事物分成五種性質，各個五行都有自性，組合起來有生剋關係，無論你是屬於什麼五行，都同樣地面對著受生與受剋，被生與被剋，這種科學概念完全是來自由人所訂的一套邏輯哲學。天地之間有四季規律，日夜運轉，永恆不變，但是天氣陰晴，則屬於沒規律之變化，人類就是生活在這個大道上。
(不折不扣的傻瓜機拍攝)
日常生活中，人們必會遇到不少疑難，古代的科學技術不及現代，古人憑著累積解決疑難的經驗發展出「方術」，「方」是指方法，在術數範疇也指方位，「術」指生活的藝術，方術便是指「生活的方法」；因此，明白到學習術數，即是學習生活，這是學習術數最基本的正確觀念，人們切忌純粹紙上談兵，只在術數層面去賣弄，以偏概全，這是有違大道。
學習術數必須要了解「自然之道」，明白到很多事情，都是由人類的第一身去看，例如在進行術數推判過程之後，常會向求測者定出吉凶結論，這都是由人的立場去看，是由自己觀點去看，但是，真正的吉凶，實際上也未必是所推判出來的吉凶。
小弟在過去的術數生涯中，經常遇到不少賣弄術數的所見所聞，最常見到就是不斷發放「馬後砲」斷語，自圓其說地「作故仔」，自吹自擂，往往都是以果倒因，然後將歪理拿來賣過滿堂紅，間接為自己包裝為一代宗師，亦有些妄圖更改先賢教導方法，自立門派，以為能夠舉足輕重，有時更利用大眾信仰，以滲透方式催眠大眾，令跟隨者誤為真理。
小弟所吐的句句真言，並非無的放矢，只希望有緣的習術者，能夠明白箇中道理，在習術的過程，切勿迷信及導人迷信，要抱持合理；同時，自己也必須注重個人品德修養，便可行於正道。若然沉迷於一些迷信之言，便只會陷於邪網之中，令自己墮入深淵，難重正道。
