網友占轉工吉凶

妹工作不如意，想轉工換環境，問占轉工吉凶。
妹年干：甲寅
職業：文職

小弟2010年1月12日11:36am 閱此帖子, 取閱此帖子時間起盤, 即:

2010年 1月 12日　11時5分(已計真太陽時)
己丑年　丁丑月　壬戌日　丙午時
時空亡：甲辰旬 寅卯空
節氣：小寒下元　　陽遁5局
值符天英星落3宮　　值使景門落2宮
妹生年：甲寅
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│　 螣蛇 　│　 太陰 　│驛 六合 　│
│戊 傷門 丁│　 杜門 庚│　 景門 己│
│禽 天芮 乙│　 天柱 壬│　 天心 丁│
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│空 值符 　│　 　　 　│　 白虎 　│
│　 生門 壬│　 　　 　│　 死門 癸│
│　 天英 丙│　 　　 戊│　 天蓬 庚│
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│空 九天 　│　 九地 　│　 玄武 　│
│　 休門 乙│　 開門 丙│　 驚門 辛│
│　 天輔 辛│　 天衝 癸│　 天任 己│
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初斷 : 留職比轉工適合 ~

 

後來網友說, 起占時間：2010年1月8日戌時
當日下午與妹談及工作，當晚有感而起奇門盤，但不太懂解盤 ......

於是小弟根據網友所用的時間再起一盤:

2010年 1月 8日 戌時
己丑年　丁丑月　戊午日　壬戌時
時空亡：甲寅旬 子丑空
節氣：小寒中元　　陽遁8局
值符天輔星落3宮　　值使杜門落3宮
妹生年：甲寅
┌─ ── ─┬─ ── ─┬─ ── ─┐
│　 螣蛇 　│　 太陰 　│馬 六合 　│
│　 景門 己│丁 死門 辛│　 驚門 乙│
│　 天英 癸│禽 天芮 己│　 天柱 辛│
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│　 值符 　│　 　　 　│　 白虎 　│
│　 杜門 癸│　 　　 　│　 開門 丙│
│　 天輔 壬│　 　　 丁│　 天心 乙│
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│空 九天 　│空 九地 　│　 玄武 　│
│　 傷門 壬│　 生門 戊│　 休門 庚│
│　 天衝 戊│　 天任 庚│　 天蓬 丙│
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1. 以丁為妹, 丁落宮生時干事壬落宮, 又丁逢天禽吉星, 本吉, 辛己為入獄自刑, 辛儀擊刑, 同宮又有死門旺相, 十分煩惱, 太陰內心計劃多, 但計劃難實現,
2. 看開門為轉職, 丁宮剋開門宮, 不利轉職,
3. 壬為轉工計劃, 丁宮生壬宮, 妹妹心有轉工意念, 天衝星休囚而動力減, 傷門迫宮決策易太過急, 但艮宮空亡, 雖遇九天動神也難動, 宮中壬遇地盤戊, 參看天盤戊臨坎宮, 坎宮也空亡, 生門天任九地吉象全部空亡, 資本戊臨庚為值符飛宮格, 好相信現正為錢財而煩惱, 甚至有財困跡象,
4. 命主癸年干在震宮, 宮中見值符吉星, 與值符主管同宮, 及天輔旺相主文職工作甚佳, 值使杜門震宮比和有義, 為不動之意, 不需要考慮轉工, 轉了未必好過現在, 癸遇壬是流動現象, 壬為轉工計劃, 在所屬部門工作性質有機會轉變, 或工作上有內部調動.

辛己為入獄自刑, 辛儀擊刑多困擾事, 且在離宮, 離火宮又見死門天芮, 易招惹煩惱是非, 無法,
震宮癸加壬, 壬為轉工計劃, 看天盤壬艮宮空亡, 又癸宮剋壬宮, 轉未必好過現在, 唯有以不變應萬變 ~

網友回饋 : 妹工作上沒滿足感，自覺重要性不大，隨時找人替代都可以，擔心裁員會先被開刀；另與一女同事相處十分苦惱，待她如妹仔般，說話又刻薄。

奇門遁甲中宮、門、星、神的作用和關係

[網上轉載] 奇門遁甲中宮、門、星、神的作用和關係

一、八神的個性
1. 八神的神性個性極強，不易受其他神性場的干擾。
2. 八神的個性一一分明，不拖泥帶水糾纏不清。
3. 八神的喜怒由其所居之地而決定。
4. 八神吉時對事物的影響要與其他星、門相互配合才能完全發揮作用。
5. 八神凶時會對事物產生極大的破壞、阻礙、迷惑的作用。
6. 八神受時空限制，時空一過神力隨即削減。
7. 八神與星相合，則對星起輔助作用。
8. 八神與星不合，星對神有抑制導控作用。
9. 八神的愛、憎分明，順則愛而相幫，逆則憎而相破。
10. 八神的五行陰陽隨時空變化而有變更。

二、九宮的個性
1. 宮的信息場強而穩定，信息量大。
2. 宮與星的關係直接主事物的成敗。
3. 宮影響事物的作用力貫穿始末，連續性很強。
4. 宮與神的關係中，宮占主導。
5. 宮與神相合時，事物發展平穩、順暢，吉之徵兆。
6. 在宮的區域內，其他的星、門、神圍繞宮運轉。
7. 宮的勢力猶如長者。
8. 宮的天時決定宮的開合。
9. 宮的旺、相同時影響著同時令下宮內的星、神、門的作用力的發揮。

三、九宮與八門的共性
1. 宮和神的發展趨勢大體一致。
2. 宮和神的數術運算法則是相同的。
3. 宮和神都受時空場的制約。
4. 宮和神對五行的領受都是一樣的。
5. 宮和神都對事物起軌跡調整、改變的作用。
6. 宮和神的隨機性由外因而引起。
7. 宮和神的相互作用，同時制約雙方的發展狀態。
8. 宮和神的有機取樣千變萬化，都是用神識來判斷。
9. 宮和神的利害衝突對事物的發展起轉折點的激發作用。

四、八神的作用
1. 八神在事物發展中的影響是階段性的、突發性的，常令人措手不及。
2. 八神對人事的影響力大小視其狀況而定。八神中吉神得地作用大，凶神失地作用同樣很大。
3. 八神只針對某一件事物產生影響，廣泛性不強。
4. 八神的神性極強，在短時空內能令事物乾坤顛倒、是非不分，令人如墬雲霧。
5. 八神的靈活性很強，在時空範圍內見縫插針盡可能顯現其特性。
6. 運用神識斷八神很準，此時溝通此神很容易。
7. 八神的優、缺點都有，若能順其神性則可調動其優點發揮，但須地理方向的改變，這就要有很深厚的功底才行。
8. 八神與事物主體的關係也可影響事物的進程。
9. 八神之吉凶隨宮度的改變而改變，吉凶的時間長短與吉凶的強弱與本宮及鄰宮的地利因素有著直接的聯繫。
10. 八神的吉、凶與地理環境有一定聯繫，一般來說，風水與八神的對應關係也可影響八神的吉凶。
11. 八神作用力的大小對事物的進程快、慢起催進、牽制作用。
12. 八神的個性與事物內因的個性相輔相成。
13. 八神的性質不穩、易變。

五、九宮的作用
1. 宮給事物創造外部環境。
2. 宮的優勢往往決定事物的成敗。
3. 宮的好、壞以其中星、門、神與宮的關係而定。
4. 宮的影響力在於季節時空的控制。
5. 宮能把事物的內因不足由外力來補充從而使其互為表裡，相得益彰。
6. 宮的方位調整能使事物發展少遇波折，較順利。
7. 宮也能使事物的破壞性積聚於一點。
8. 宮可以協調事物的內部基因。
9. 宮可以把星、門、神的力量調度統一安排。
10. 宮可以使事物在最合適的時機開始和結束。
11. 宮可以把人事的難度集於一點，緊破此點，則所有問題迎刃而解。

六、宮與神的相互影響
(一)、宮對神的影響
1. 宮對神猶如上對下。
2. 宮可以制約神的作用，也可以幫助其發揮作用。
3. 宮的開合決定了對神影響力的大小。
4. 宮的靈性靠神來發揮。
5. 宮對神的制約往往與事物現在發展相背。
6. 宮對神的力量強弱，同時也表現了事物主體力量的大小。
7. 宮對神有導向作用。即神性發揮點，通常由官來作導向。
8. 宮對神有調控作用。宮的改變影響神的作用。
9. 宮對神有延伸作用。當神不在事物中出現時，宮仍調控著此神，直至旬尾。
(二)、神對宮的影響
1. 在相剋時，神對宮有牽制作用。神的作用力對宮起阻礙作用，耗損宮力。
2. 在相生時，神對宮有輔助和督促作用。
3. 神對宮有影響外境穩定性的作用。由於神的突變性，使外部情況產生變化。
4. 神對宮有促進作用。當宮的氣不足，神生宮時，神可幫宮提氣、正場。
5. 神對宮力的發揮有選擇權。當宮生神，宮又處旺相時，宮力影響有一至高點，而這一點由神來決斷。
6. 神對宮有分割區域的作用。神與宮不合時，神把宮分成幾個區域，選擇適合自己的區域發揮作用。
7. 神對宮力有分解的作用。神與宮不合時，破壞性強，把宮的力度分散，使事物的發展呈現緩急滯留，周折頗多。
8. 神對宮的季節性變化起催化作用。神與宮相生時，神可以幫助宮提前或推持宮的力度發揮。
9. 神對宮的關係，反映了事物的重複性、多樣性、變更性。

七、九星的個性
1. 九星有較強的自動功能選擇作用。九星各應其責、獨立自主又相互牽涉。
2. 九星有其獨特的抗干擾能力，主導事物發展的連鎖性變化。
3. 九星有其潛移默化的隨轉特性。
4. 九星靈性的交聚，神性的莫測，擬九宮之理，故而在生剋制化下，隨機的引發矛盾。
5. 九星吉，可避免事情的迂迴，減輕因凶官凶神帶來的災禍。
6. 九星無論任合時空下，都在接收、傳導、支配人事的神性意識功能。
7. 九星的五行在奇門遁甲的神性五行屬性場中，表面出一星多性化的特性，四季五行場使之變化，而變化僅是一個方面。

八、九星的作用
1. 九星是事物發展的原始驅動力，主控九宮矛盾樞紐的始終。
2. 九星有定時調換時間隧道的功能，改變空間侷限性。
3. 九星對九宮有特殊的傳導方式和渠道，很易使矛盾的基因得以激發與轉化。
4. 九星的生息是守衡的，從而對九宮起到調節的作用。
5. 九星對九宮是天支地，隨時令變化，九宮將因星吉而增福，因星凶而積禍。
6. 九星對九宮有愛屋及烏的作用，凶星對凶星有登峰造極，局部扭轉現狀的作用。
7. 九星在八神的特定傳導系統下，可改變宮的特定密碼，使事情出現一線生機。
8. 九星不受門、神的吉凶控制，暗中導勢。
9. 九星性質穩定，可是特性強，有其嚴格的規律，故九星不易變，受宮的量級極限的影響，特定時空易推動吉凶禍福的宿命，但星的性質不會改變。
10. 九星超常導控宮神的功能，即星吉、宮凶，星生官且神凶，這時表現在人，輕著將為心神不安，重者將為神智不清﹔表示事情，輕者忙亂無頭緒，重者出現混亂待調狀態。

九、九星與九宮的共性
1. 九宮與九星行成一個天促地合、萬物待發的生存空間。
2. 他們是促進和主導事物的形成和結果的動脈和靜脈。
3. 他們共同的意含導向功能，對扭轉事情的乾坤不再是件難事。

十、九星與九宮的相互影響
(一) 星對宮的影響
1. 星對宮是一體一用的的關係。
2. 九星可調動九宮的積極因素，使事態得以本質上的改變。
3. 九星在相同時空下，因不同宮度的吉凶，生剋關係得到激化，同時激化了多層空間的矛盾。加強了事物慣性空間的伸縮性，反映了事因的多重矛盾性，事發的多樣性。
4. 九星對九宮的特定功能聚發點有快速聚能的作用。從而使事情出現突發、防不勝防的現象。
(二) 宮對星的影響
1. 宮為星的發揮提供了一個場所。
2. 九宮對九星有利時空下的不斷調整，起到一個催化空間的作用。
3. 九宮生九星對事情發展有輔順的作用。
4. 九宮對九星的神控有接收、培植、延續的作用。

十一、八門的個性
1. 八門不論星、宮吉凶，總能給能量大的一方以大力支持，助其最大限度的發揮。
2. 八門是事情的具體執行者。
3. 八門的吉凶使事情所處的環境更加明朗化。
4. 八門調和宮態中諸多不利因素的個性。即惟恐不利，即使無能為力亦會對宮產生一種干擾。
5. 八門有隨機運轉，擇優錄用的功能，表現出自私的個性。
6. 八門不受外在因素(如地理環境的優劣)而改變自己的初衷。

十二、八門與九宮的相互影響
1. 九宮可提供八門以不同的機運。如宮凶門凶則不宜動，宮吉門吉不期即可遇，(可動，按吉方位調整)。
2. 九宮可對八門中的凶進行格式化。可以節省時間，宜於即時找到避凶的辦法和空間。如宮吉而門凶，則利先不利後，利尊不利幼，利君子而不利小人。
3. 九宮可激化八門的微調性。如星吉、宮凶、門凶，這時易擇宮避難，靜可謙恭讓來，避免正面衝突。
4. 九宮為八門提供一個有利的自理空間。如宮吉、星吉、門凶，則表示貴人降罪、天譴、悲哀在所難免，這時按門的特性誠心應事。比如，值符星在五宮又死門，宜頗析自我，洗心革面，從新悔過，或負荊請罪。
5. 八門對宮、星的吉凶禍福，提供多種表現形式及解決矛盾的方式。
如宮吉、神凶、星吉，門為杜門。則有三種形式︰
(1) 其中一方主動認錯調和，雖會面和心不合，但可轉危為安。
(2) 防微杜漸，宜三十六計走為上，吉星吉宮找休門。
(3) 互執不讓，人財俱傷。
6. 八門對九星有隨機選擇、參考、改變的作用。如︰門凶(傷門)、宮凶、星吉。大體表明凶中不凶，吉中不吉。若神吉，則易傷皮而不傷裏，宜談判提條件﹔若神凶，則易傷理(沒有道理的理)，宜於演講、開辯論會。
7. 八門對即時調整宮態來把握運勢有獨到之處。如︰神吉、門吉、宮凶，即景門、太陰、在坎。若宮動有財，然景門在此凶宮不移動，但私財在景門可懂視觀望，動口不動身而得之。雖然身動亦可得財，但身動凶動。
附 : 奇門遁甲宮、門、星、神、三奇六儀反映事物的程度與區別
最能反映本質是︰宮
反映過程是︰三奇六儀
最能反映結局是︰宮
連續性︰宮
決定性︰宮
起源性︰門
真實性︰門
穩定性︰門
持久性︰星
改變性︰星
內和性︰星
集合性︰星
波擊性︰神
分支性︰神
偽裝性︰神
轉折性︰神
反復性︰神
破壞性︰星、神
外在性︰星和神
開拓性︰三奇六儀

 

奇門遁甲是什麼？

奇門遁甲是一門術數，與大六壬、太乙神數並稱三式。乃利用洛書軌跡，九宮八卦、五行相生相剋的道理，預測地理方向的優劣，從而規劃一個人的行程，而達到對自己最有利的目的。

相傳諸葛亮是箇中高手，他能精妙的把奇門遁甲運用到行軍布陣，從而穩操勝券。

《奇門遁甲》在古代祇有帝王之左右手，如軍師、欽天鑑、國師之類的重要大臣，才會通曉和運用，不能流落民間，因為怕他們通曉之後會造反，對帝皇不利。眾人們對這門學問不甚清楚，認為是非常神秘之術、故唯有將它神化之、認定是法術之一種、甚至有「飛天遁地」之本領，這都是一些小說將這門術數過份誇大之故。

古代戰亂兵戎相見，各出奇謀；用盡腦筋以戰勝為目的，所以運用《奇門遁甲》之術去打仗，更因此而獲得勝利。就如漢初的張良、三國時代的諸葛孔明、明初的劉伯溫等軍師是其中之表表者，他們皆精通此術，而得以享負盛名；所以有人說道此術數乃兵家必修之術。此門術數亦威名遠播，慕名而去學習者眾，但大多都不得其門而入。因為真正精通此術者甚少，故拜師困難，令此門術數更覺神秘。直至槍械，飛機，大炮發明了之後，戰爭就再不需要在地面上作近距離接觸，而這門術數也就慢慢地被人們遺忘了。

占友嬰兒急病入院病況如何?

剛剛手機收到短訊, 友嬰兒急病入院, 占友嬰兒急病入院病況如何?

2009年 12月 28日　0時50分
己丑年　丙子月　丁未日　庚子時
時空亡：甲午旬 辰巳空
節氣：冬至下元　　陽遁4局
值符天柱星落6宮　　值使惊門落4宮
男嬰己丑年出生
┌─ ── ─┬─ ── ─┬─ ── ─┐
│空 白虎 　│　 玄武 　│　 九地 　│
│　 驚門 乙│　 開門 戊│　 休門 癸│
│　 天衝 戊│　 天輔 癸│　 天英 丙│
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│　 六合 　│　 　　 　│　 九天 　│
│　 死門 壬│　 　　 　│己 生門 丙│
│　 天任 乙│　 　　 己│禽 天芮 辛│
├─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┤
│馬 太陰 　│　 螣蛇 　│　 值符 　│
│　 景門 丁│　 杜門 庚│　 傷門 辛│
│　 天蓬 壬│　 天心 丁│　 天柱 庚│
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占病看時干為病事, 日干宮剋時干, 反而是好的,
另外, 天芮星落宮生天心星落宮, 又是好的,
bb年干己配天禽, 也是吉應 ~
庚丁又剛巧入坎宮, 即事件更加肯定, 上乘螣蛇, 又有杜門遇水生木旺, 兌宮出現丙辛悖格亂子, 情況是有點手忙腳亂.

相信bb是沒事的, 有機會是著涼不適, 母親為此擔心緊張.

奇門遁甲的九地九天

孫子兵法 :
善守者藏於九地之下, 善攻者動於九天之上。
善戰者, 立於不敗之地, 而不失敵之敗也。

意義相同, 九地為穩固, 得其地利, 八神之中吉應僅次於值符, 而九天為動變, 吉凶各半 ~

奇門遁甲總口訣 中, 與九地九天有關的幾句句子如下 :

值符前三六合位。太陰之神在前二。後一宮中為九天。後二之神為九地。
九天之上好揚兵。九地潛藏可立營。伏兵但向太陰位。若逢六合利逃形。

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孫子兵法的名句 (網上找來)    李浴日著  世界兵學社發行

孫子兵法好此一座金字塔，莊嚴巍峨，氣象萬千。又好比蘇東坡說：「江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也。」

孫子兵法僅有六千餘字，但名著並不限於字數的多寡，它不特在兵學上成為名著的名著，即在文學上亦蔚為名文的名文。日本德川時代漢學家賴山陽評說：「愈出愈奇，千古妙文。」又說：「莊妙於用虛，左妙於用實，兼之者孫子論兵也。」現代孫子解說的作者北村佳逸評為「東方第一流文豪」。「東洋古兵法之精神」作者多賀義尚評說：「孫子是名文章，十三篇皆為古漢文之模範。」又說：「十三篇中文章之最妙者為軍形第四，兵勢第五，虛實第六之三篇。」真的，孫子是名文，名句宛如明珠走盤，閃閃有光。不過我在這裏所隨手錄出的名句，非著眼於文章，乃基於兵法之價值：

道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
攻其無備，出其不意。
多算勝，少算不勝。
——以上始計篇

兵聞拙速，未靚巧之久也。（註一）
不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
因糧於敵。
兵貴勝，不貴久。
——以上作戰篇

百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。（註二）
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
善用兵者，屈人之兵而非戰也；拔人之城而非攻也；毀人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全。
十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之。
知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知已，每戰必敗。
——以上謀攻篇

善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在已，可勝在敵。
不可勝者守也，可勝者攻也。守則不足，攻則有餘。
善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。
善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
善戰者，勝於易勝者也；故善戰者之勝也，無智名，無勇功。
勝兵先勝，而後求戰，敗兵先戰，而後求勝。
勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
勝者之戰，若決積水於千仭之谿者，形也。
——以上軍形篇

以正合，以奇勝。
戰勢，不過奇正，奇正之變，不可勝窮也；奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉？
善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
——以上兵勢篇

故善戰者，致人而不致於人。
佚能勞之，飽能饑之，安能助之。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻。
進而不可禦者，衝其虛也。退而不可追者，速而不可及也。
策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。
無形則深間不能窺，智者不能謀。
水因地而制流，兵因敵而制勝。
——以上虛實篇

後人發，先人至。
軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
兵以詐立，以利動，以分合為變者也。
其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。（註三）
避其銳氣，擊其惰歸。
以治待亂，以靜待譁。
以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。（註四）
——以上軍爭篇

塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
智者之慮，必雜於利害，雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。
屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
無恃其不來，恃吾有以待之，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（註五）
——以上九變篇

客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之利。
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。
令素行以教其民，則民服。令不素行以教其民，則民不服。
——以上行軍篇

視卒如嬰兒，故可與之赴深谿，視卒如愛子，故可與之俱死。
知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
——以上地形篇

圍地則謀，死地則戰。
合於利而動，不合於利而止。
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也；擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。
將軍之事，靜以幽，正以治。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。（註六）
併力一同，千里殺將。
始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
——以上九地篇

以火佐攻者明，以水佐攻者強。
非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。
怒可以復喜，慍可以復悅，亡國者不可以復存，死者不可以復生。（註七）
——以上火攻篇

先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
親莫親於間，賞莫厚於問，事莫密於間。
非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。
——以上用間篇

以上隨手錄出孫子的名句，也許可供讀孫子者，用孫子者的一助吧。但讀孫子者應從局部到整個的了解，最忌斷章取義。即從始計篇到用間篇，篇篇要融會貫通，句句神而明之。我們今日遭逢著一個五千年來最兇惡最頑強的敵人——共產集團，我們為殺敵制勝，還我河山，則必須由守勢轉取攻勢，正如孫子說：「可勝者，攻也。」但今後在突擊戰或反攻戰上，我認為總應先從孫子所昭示吾人這一句名言著手，而最難的亦在此：

「知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。」

註一：日本近代軍事上所採取的「速戰速決」主義即本此。
註二：聞故羅斯福總統最崇拜此語。
註三：日本古代名將武田信玄曾以「疾如風徐如林侵掠如火不動如山」四句，寫上旌旗，竪在軍門。
註四：日本海軍元帥東鄉平八郎於日俄之戰，在對馬海峽擊敗俄國波羅的海艦隊，即得此奧妙。
註五：英國羅柏士總指揮給孫子的釋者蓋爾斯博士的信說：「孫武子兵略大部份現猶完全合於實用，英國民眾理應記取下列的名言:『無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。』」
註六：韓信本此而造成背水陣的大捷。
註七：德皇威廉第二於第一次世界大戰失敗後，讀及此數語，不勝感慨，追悔莫及。

友占同事真病還是假病？

友人某同事平日的態度不易被其他同事接受, 他回到公司後不久就上廁所嘔吐,
且說身體不適需要請病假, 但其他同事懷疑他是說謊, 認為不應該給他放病假,
於是友人於晚上, 想問知早上同事請病假一事是否屬實？

2009年 12月 12日　0時40分
己丑年　丙子月　辛卯日　戊子時
時空亡：甲申旬 午未空
節氣：大雪下元　　陰遁1局
值符天任星落1宮　　值使生門落4宮
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│　 玄武 　│　 白虎 　│　 六合 　│
│　 生門 己│癸 傷門 乙│　 杜門 辛│
│　 天英 丁│禽 天芮 己│　 天柱 乙│
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│　 九地 　│　 　　 　│　 太陰 　│
│　 休門 丁│　 　　 　│　 景門 壬│
│　 天輔 丙│　 　　 癸│　 天心 辛│
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│　 九天 　│　 值符 　│　 螣蛇 　│
│　 開門 丙│　 驚門 庚│　 死門 戊│
│　 天衝 庚│　 天任 戊│　 天蓬 壬│
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1. 先以時干為問事, 即為同事真病還是假病？ 時干戊在乾金, 日干宮在坤土, 土生金無剋戰應該可信,
2. 再以丙干為同事, 日干辛為問事人, 丙干落宮與日干落宮屬土比和, 問事人會是相信這位同事,
3. 看丙干落宮, 無詭詐之類八神出現, 不見玄武太陰等主陰私的八神, 又不見白虎螣蛇煩憂虛惘性質的八神, 應該沒有說謊,
4. 丙干落宮上乘九天為動應, 又見開門天衝, 丙庚熒入太白又為悖格, 為人性格是衝動且不易受歡迎之人, 丙干落艮宮屬土也主腸胃炎等毛病,
5. 看天芮星落離宮主頭, 可象徵而且出現頭痛發燒頭痛頭暈等病徵, 天苪宮上乘白虎及傷門, 又剋天心星落宮, 相信是真病, 幸午未宮空亡, 宮位凶性力減 ~

網友問, 我答 :

死門在乾宮，他的病是否嚴重？  <==  不會, 因同事的用神是丙, 看艮宮, 戊只是用來看事, 到底是否真病 ~
天芮星落離宮火，會不會是心臟有問題或解作急性炎症？ <== 天芮星落離宮火為廢, 病星不惡, 只應頭暈頭痛 ~
又天芮星落宮克天心星落宮，是否要轉醫生？ <== 他未看醫生, 說要請病假看醫生, 因此如果可以, 建議向西方求診 ~

舊業務營運困難, 應否另發展新業務?

友占舊業務營運困難, 應否另發展新業務, 可開餐廳嗎?

2009年 12月 4日　19時15分
己丑年　乙亥月　癸未日　壬戌時
時空亡：甲寅旬 子丑空
節氣：小雪上元　　陰遁5局
值符天英星落1宮　　值使景門落1宮
男庚年生
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│　 玄武 　│　 白虎 　│　 六合 　│
│　 開門 乙│　 休門 壬│　 生門 丁│
│　 天心 己│　 天蓬 癸│　 天任 辛│
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│　 九地 　│　 　　 　│　 太陰 　│
│　 驚門 丙│　 　　 　│　 傷門 庚│
│　 天柱 庚│　 　　 戊│　 天衝 丙│
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│　 九天 　│　 值符 　│　 螣蛇 　│
│戊 死門 辛│　 景門 癸│　 杜門 己│
│禽 天芮 丁│　 天英 壬│　 天輔 乙│
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星返吟  門返吟

星門返吟, 值符值使落坎宮與日干癸同, 主有雄心滿腦子有構想, 景門天英休囚, 惜事之決策十分茅盾,
門返吟亦作人事反覆, 問事人為癸, 所問之事為壬, 日干落宮剋時干落宮, 壬癸癸壬又同時在離及坎宮, 也主事實決策茅盾,
看資金甲子戊落艮宮遇天禽, 天禽為宴饗飲食, 看為開餐廳, 惜天芮及死門落宮旺相, 又子丑空亡, 資金緊,
問者對投資沒有信心, 以庚干年看命主落兌宮, 遇傷門天衝, 投資欲急, 庚/丙=太白入熒, 小心破財折本,
再以開門看開創新業務, 開門臨宮於巽, 門迫宮為減吉, 乙己為乙奇入墓, 天心吉星休囚, 上又玄武為隱憂,
看生門天任落坤宮旺相又上有六合主吉, 求財循序漸進 丁辛為朱雀入獄, 謀創不利, 諸事艱難, 不宜出擊, 故守反吉.

占朋友發生什麼事?

朋友沒有上網一段日子, 占朋友發生什麼事?

2009年 12月 5日　10時45分
己丑年　乙亥月　甲申日　己巳時
時空亡：甲子旬 戌亥空
節氣：小雪中元　　陰遁8局
值符天任星落7宮　　值使生門落3宮
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│　 六合 　│　 太陰 　│　 螣蛇 　│
│　 傷門 己│　 杜門 庚│　 景門 丙│
│　 天柱 壬│　 天心 乙│　 天蓬 丁│
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│　 白虎 　│　 　　 　│　 值符 　│
│辛 生門 丁│　 　　 　│　 死門 戊│
│禽 天芮 癸│　 　　 辛│　 天任 己│
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│　 玄武 　│　 九地 　│空 九天 　│
│　 休門 乙│　 開門 壬│馬 驚門 癸│
│　 天英 戊│　 天輔 丙│　 天衝 庚│
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以乙干為朋友, 出現休門, 為休息之意, 今晚終於打電話找過他, 他說近日工作忙, 晚上想多休息而沒有上網, 以時干己為問事, 見傷門, 他不是受傷, 而是太倦, 因此放工後沒有上網的意欲 ~

傷門 原來可以是精神受傷, 不一定是身體受傷, 這兒就是解做疲倦,
這個傷門很旺, 代表真的很倦, 又學多一個解象了 ~

天柱也是受傷之星, 但休囚不惡, 而六合是多合作之事, 或工作上多煩事要他指導處理, 又或他多了點應酬吧, 天地盤 己/壬, 壬主流動, 又甲戌己沖甲辰壬, 證明阿Nick工作忙碌, 動不能靜 ~

問看感情, 取用神庚及乙, 用神庚及乙落離宮同坐, 再看天盤庚生艮宮的天盤乙, 夫妻感情沒有問題, 因此己/壬的感情煩惱格局不用擔心 ~

孫子兵法的名句

孫子兵法的名句 (網上找來轉載)    李浴日著  世界兵學社發行

孫子兵法好此一座金字塔，莊嚴巍峨，氣象萬千。又好比蘇東坡說：「江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也。」

孫子兵法僅有六千餘字，但名著並不限於字數的多寡，它不特在兵學上成為名著的名著，即在文學上亦蔚為名文的名文。日本德川時代漢學家賴山陽評說：「愈出愈奇，千古妙文。」又說：「莊妙於用虛，左妙於用實，兼之者孫子論兵也。」現代孫子解說的作者北村佳逸評為「東方第一流文豪」。「東洋古兵法之精神」作者多賀義尚評說：「孫子是名文章，十三篇皆為古漢文之模範。」又說：「十三篇中文章之最妙者為軍形第四，兵勢第五，虛實第六之三篇。」真的，孫子是名文，名句宛如明珠走盤，閃閃有光。不過我在這裏所隨手錄出的名句，非著眼於文章，乃基於兵法之價值：

道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
攻其無備，出其不意。
多算勝，少算不勝。
——以上始計篇

兵聞拙速，未靚巧之久也。（註一）
不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
因糧於敵。
兵貴勝，不貴久。
——以上作戰篇

百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。（註二）
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
善用兵者，屈人之兵而非戰也；拔人之城而非攻也；毀人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全。
十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之。
知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知已，每戰必敗。
——以上謀攻篇

善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在已，可勝在敵。
不可勝者守也，可勝者攻也。守則不足，攻則有餘。
善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。
善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
善戰者，勝於易勝者也；故善戰者之勝也，無智名，無勇功。
勝兵先勝，而後求戰，敗兵先戰，而後求勝。
勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
勝者之戰，若決積水於千仭之谿者，形也。
——以上軍形篇

以正合，以奇勝。
戰勢，不過奇正，奇正之變，不可勝窮也；奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉？
善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
——以上兵勢篇

故善戰者，致人而不致於人。
佚能勞之，飽能饑之，安能助之。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻。
進而不可禦者，衝其虛也。退而不可追者，速而不可及也。
策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。
無形則深間不能窺，智者不能謀。
水因地而制流，兵因敵而制勝。
——以上虛實篇

後人發，先人至。
軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
兵以詐立，以利動，以分合為變者也。
其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。（註三）
避其銳氣，擊其惰歸。
以治待亂，以靜待譁。
以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。（註四）
——以上軍爭篇

塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
智者之慮，必雜於利害，雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。
屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
無恃其不來，恃吾有以待之，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（註五）
——以上九變篇

客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之利。
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。
令素行以教其民，則民服。令不素行以教其民，則民不服。
——以上行軍篇

視卒如嬰兒，故可與之赴深谿，視卒如愛子，故可與之俱死。
知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
——以上地形篇

圍地則謀，死地則戰。
合於利而動，不合於利而止。
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也；擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。
將軍之事，靜以幽，正以治。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。（註六）
併力一同，千里殺將。
始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
——以上九地篇

以火佐攻者明，以水佐攻者強。
非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。
怒可以復喜，慍可以復悅，亡國者不可以復存，死者不可以復生。（註七）
——以上火攻篇

先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
親莫親於間，賞莫厚於問，事莫密於間。
非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。
——以上用間篇

以上隨手錄出孫子的名句，也許可供讀孫子者，用孫子者的一助吧。但讀孫子者應從局部到整個的了解，最忌斷章取義。即從始計篇到用間篇，篇篇要融會貫通，句句神而明之。我們今日遭逢著一個五千年來最兇惡最頑強的敵人——共產集團，我們為殺敵制勝，還我河山，則必須由守勢轉取攻勢，正如孫子說：「可勝者，攻也。」但今後在突擊戰或反攻戰上，我認為總應先從孫子所昭示吾人這一句名言著手，而最難的亦在此：

「知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。」

註一：日本近代軍事上所採取的「速戰速決」主義即本此。
註二：聞故羅斯福總統最崇拜此語。
註三：日本古代名將武田信玄曾以「疾如風徐如林侵掠如火不動如山」四句，寫上旌旗，竪在軍門。
註四：日本海軍元帥東鄉平八郎於日俄之戰，在對馬海峽擊敗俄國波羅的海艦隊，即得此奧妙。
註五：英國羅柏士總指揮給孫子的釋者蓋爾斯博士的信說：「孫武子兵略大部份現猶完全合於實用，英國民眾理應記取下列的名言:『無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。』」
註六：韓信本此而造成背水陣的大捷。
註七：德皇威廉第二於第一次世界大戰失敗後，讀及此數語，不勝感慨，追悔莫及。