外傭居權案 政府上訴反勝

小弟曾占外傭居留權能否成功，事隔半年以上，結果終於出了。

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大六壬所示已很明顯：重審閉口，不償所費，反致虧損。不辯自明，閉口無畏，多詞有咎。

同時所開的奇門遁甲盤，也同樣有顯示結果。

2011年 8月 18日　18時50分
辛卯年　丙申月　乙巳日　乙酉時
時空亡：甲申旬 午未空
節氣：立秋下元　　陰遁8局
值符天心星落9宮　　值使開門落2宮
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│　 螣蛇 　│空 值符 　│空 九天 　│
│　 死門 己│　 驚門 庚│　 開門 丙│
│　 天柱 壬│　 天心 乙│　 天蓬 丁│
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│　 太陰 　│　 　　 　│　 九地 　│
│辛 景門 丁│　 　　 　│　 休門 戊│
│禽 天芮 癸│　 　　 辛│　 天任 己│
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│　 六合 　│　 白虎 　│馬 玄武 　│
│　 杜門 乙│　 傷門 壬│　 生門 癸│
│　 天英 戊│　 天輔 丙│　 天衝 庚│
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蘋果日報 新聞

外傭居權案　政府上訴反勝　←　點擊閱覽

關乎全港逾 28萬外地傭工能否享有永久居留的居權案，政府昨反勝一仗，上訴庭三名法官一致裁定政府上訴得直。高等法院首席法官張舉能指，相信《基本法》立法原意是容許當局就法例條文因應政治、經濟及社會需要自行釋義，外傭來港打工受嚴格限制，不能被視作《基本法》所指的「通常居住」。
外傭團體對裁決感失望，代表涉案外傭申請人的律師，已表明好大機會提出上訴至終審法院。
保安局局長李少光表明，由於政府在現階段勝訴，故無必要修改《入境條例》。截止上周五已收到 901宗外傭申請居留權個案，由於今次申訴人可能申請上訴至終審法院，故仍會暫緩處理這些居留權申請，直至有最終判決。他又說，政府無意現在提呈人大釋法，因為釋法往往要面對極大爭議，但強調仍會繼續處理外傭來港工作申請，政策上不會有任何改變。

外傭留港不屬「通常居住」
高院去年 9月裁定《入境條例》中，訂明外傭不得被視為「通常居住」香港的條文違反《基本法》，變相指在港居留逾七年的外傭可享居留權。張舉能在長達 66頁的判詞中指，在《基本法》立法前，入境條例已規限在囚人士及越南難民不能享有永久居留權。《基本法》沒為「通常居住」下定義，同時中英聯合聲明附件及《基本法》均授權當局立法進行入境管制，顯示《基本法》授權當局因應政治、經濟及社會需要，就法例條文自行釋義。
張官續指，在港外傭人數由 1974年僅 881人，至 2010年底已達 285,681人，當中持續留港逾七年的外傭約 117,000人。政府批准外傭輸入，僅為滿足本港家庭需求，外傭留港生活受到嚴格限制，絕不能被視為「通常居住」。本港人煙稠密，入境管制必須與時並進，故當局就「通常居住」作出釋義，不算違憲。代表申請人 Evangeline Banao Vallejos的律師帝理邁昨回應指，外傭在港貢獻良多，應獲同等居留權。

梁振英當選

2012行政長官選舉專頁　←　點擊閱覽



梁振英當選第四屆行政長官　←　點擊閱覽



第四屆行政長官選舉結束，一共有1132張有效票，
梁振英以689當選。唐英年得285票，何俊仁得76票。

唐英年流淚：敗選非終結　←　點擊閱覽

22萬人公投 逾半白票 唐梁何均不足兩成 學者：新特首難管治　←　點擊閱覽


相信不久，坊間將有不少「馬後砲」發表出現，作個梁振英出生時辰來抽水斂財。 　時常聽到「香港人好善忙」這一句，但是，現今社會，若太過「善忙」的話，未必是一件好事。記得在半年多前，當唐唐「如日方中」，任何一位人士都推他是真命天子；那時候，在術數圈子內，有「敗類東西」就透過互聯網，再一次發揮「套命」技倆，把唐英年的八字「套來套去」；利用巧飾詞令，形容他如何了得，為下任特首的不二人選。與此同時，當然必定有一群爪牙，在網上為東西「吹噓」造勢，推舉為「神級大師」。

　隨著選舉形勢逆轉，這批「敗類東西」，就當作世人是全部都失憶般，立即急轉彎，竟然催眠自己「一早已經算到」梁振英當選！東西們所持的理據，與坊間街市凍肉佬、生果阿伯沒有任何分別；至於，如何算、點算，真是「天曉得」。近日，又發現「敗類東西」再在互聯網中，作了梁振英的生辰，叫大家研究一下。

　今天遇到一位術數前輩，說若果連出生時辰都搞不清楚，可以算到什麼？前輩言之有理，此為，不是「算到」，而是「作到」。腦海中立即回想，該位「敗類東西」怎麼會知道梁生的出生時辰？可能，梁生自己都不知道出生時辰，又哪會說給一隻「無關痛癢」的路人甲乙丙。若該隻「敗類東西」指某某講、某某傳，即是「道聽途說」，聰明的人，是否甘心願意，聽取「敗類東西」胡說八道、亂指一通，大放「馬後砲」。最重要一點，若果與朋友摸著杯底吹吹水，互放「馬後砲」，大家開心一晚，當然沒有問題；但是，該隻「敗類東西」作些未必屬實的資料用來斂財，先放在網上吹噓，繼而出書來賣錢的話，那便真的更要小心了。

　「敗類東西」想令大眾盲信，會時常拿宗教外衣去包裝自己；宗教要求大家「聞、思、修」，思就是要思考；當「不幸」接觸到該不良訊息時，真是要認真思考，不要被「敗類東西」改裝過的「莫思量」誤導。互聯網本是方便溝通工具，使人與人距離拉近，若用其散播假資料，屬居心不良，有違術數本義。懇請習術者深思一下，「作嘢」就是術數本義嗎？很想跟隨那種術數敗類學習「作嘢」方法？

以下是回顧，從奇門遁甲術數角度來看行政長官選舉：
小弟曾於一個研討聚會，開了一個奇門盤來占測，參考這裏　←　點擊閱覽

五行概說

　初習術者，必定要學習什麼是「五行」，皆因「五行」是術數的重要一環，不認識「五行」便不能涉足術數。又有一般學習術數者都懂得說：「五行，就是金木水火土囉！」沒錯，金木水火土稱為五行，人人皆曉。但是如果只是說「金木水火土」就是五行，或者進一步說：「金木水火土是五個星體，即是天上的金星、木星、水星、火星、土星五星」......那麼，仍然只屬一般的認識而已。

　我在「奇門遁甲班」已有說明「五行」的概念是怎樣出現，在此不再贅，但想帶給大家思考，古人稱之為「五行」的東西，意義在何呢？先賢將這五個東西稱為「五行」，必定有其原因，「五行」並非是一種固定的東西或元素等等所理解的符號，不可不知。

　首先我們嘗試了解，祖先訂立「五行」的時代，是很久遠，及至術數還未出現的遠古時代。當時民間的生活十分簡樸，日出而作，日入而息，於日夜規律之中，古人思考自己處身何方，觀望星體位置，開始認知天地，觀察環境變化，從而釐訂四季，陰陽及五行的概念繼而發展出來，過程從原始生活逐漸進化到文明社會。他們在日常生活上可以接觸到的物質當中，「土」、「水」、「木」是最早就能觸及與認識，「火」的發明稍次，來到這裏「四行」經已誕生；當我們再繼續考究第五行「金行」，將會是最後才出現，因為採礦煉成金屬，是需要發明「鑽木取火」之後，才可以「以火煉金」，如是這樣，那麼「五行」便不是在同一時期內誕生，如果用以上的分析方法，「火行」與「金行」會是後期訂定，而且訂定「金行」的時間會更遲，時間上甚至可能跨越數百年至千年，那麼，豈不是「五行」並非同時期所訂立出來？

　在此試從另一方向探索「五行」，既然可以稱為「行」，即是非「靜」的，是「動」的，這個「行」實際上是有「運動」及「變化」的意義，而且是依順序的方式前進才能稱之為「行」。因此，理解到五行是有變化運動，並非一種實在或固定的物質，亦非如一般常人理解的五種物質：「金屬、樹木、流水、火焰、坭土」。概念上已弄清了五行的「行」，是有順序變化運動的，那麼，再回述前文好像解不通的五個東西，便開始明白起來了：「這五個東西不是實在或固定的物質，是有順序變化運動的！」

　於是，我們便可以理解到，金木水火土五行是可以同期訂定的，亦理解到，祖先知道天地四時是有規律運行，於是訂定了「五行」是順序運行，即是「木生火、火生土、土生金、金生水、水生木」，這是它們之間的順「生」運行次序；如果順序運行方式出現隔位跨越，就出現「剋」的情況，即是「木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木」，這種隔位次序，同樣也沒有脫離整個循環系統。五行，其實不可以用實際的物質來形容它，實際上它是一種「氣」。

　五行概念，來自人類對於外物的一種相對比較，當中還有陰陽性質，應用上也可以與人際哲學有關，何解會這樣說？在此暫不說喜忌理論，若有一人是甲木，木必怕受金剋，於是最忌見庚金；木主仁，甲木人獨立堅持，守舊不變，金主義，庚金人堅強正義，不畏強權；如果套用到人與人之間的關係，當甲木人遇上庚金人，庚金人認為甲木人不善變通，便會看不過眼，覺得甲木人太過婦仁之仁。但若庚金遇上陰柔靈巧、應變力強的乙木，則會合起來而不剋。人與人之間可以套用這種五行概念，於是，人與事、事與人、事與事，甚至時間、數量、空間、方位、身體器官，身邊任何的事物，都可以望形取意地與這種哲學連繫及用上。

　我們在術數中用上五行，是源自於訂立五行概念時的哲理，以及五行當中的對應關係。明白此理，才不會錯誤地理解五行，在進修術數的學習中，才行上正確之道上。易理的發展，本是不偏不移之正道，我們不可以將正確理論，修改成符合自己的那套理論，偏歪了真正的易學意義，這點是必須謹記在心。

術數之秘 -「道、法、自、然」

2012年3月20日上午9:40 修改

點擊圖片可放大欣賞.

　每當看到美麗的花朵，不禁令人思考大自然的奧妙，撰寫這篇文章，本來以「自然」為標題，想藉著照片喚起對「大自然」的思考，最後，發覺使用「道、法、自、然」四個字，而且，在這四個字中加入頓號，意義會更加清晰。

　先賢在很多古籍經典中，都記錄了不少對於「自然」的理解及「生命」的觀點，例如「易經」、「道德經」便是最好的經典，留給後人學習；我不想在此談論「生命」部份，只想說說對「自然」的個人理解。

　「自」是指自性、本身、本、元，事物各自各有著自性的獨有特質，「然」是一種傾向、變化、成為、發生。在日常生活中，我們常說的「自然」，通常會令人聯想到是那些鳥語花香的郊野，又或者是指一些不造作添加的行為，例如「呢個設計要自然d」「呢個妝想化得自然d」。據我個人理解，「自然」的意思是「自性而生」，而這個「自然」，本身就運行在「正道」之內，以及，天地之間所有事物的產生，是按「正道」去制訂的「法」而進行，「法」是指方法、規法，「道、法、自、然」四個字，如是這樣可以獨立來解釋；但是，「道法自然」實際上是合而為一的，不能夠分到先後次序。

　在「奇門遁甲班」的課堂中，小弟經常提及：「古人這樣、古人那樣......」。是啊，人類稱自己為萬物之靈，是因為人類有發達的腦袋，與其他動物不同。我們生活於這個世界，由古至今，就懂得不斷地善用這個複雜的腦袋。人類的腦袋善於思索，於是，很多很多的發明與創造，全憑這個腦袋及靈活的雙手而製成；還有，很多很多複雜的思考想像，也是全憑這個腦袋。在眾多發明與創造之外，先賢亦很喜歡思考自身的存在，例如「我們為何在此」及「我思故我在」，全都是由「我」這個角度作起點，人們在「思考」的時候，往往會是由第一身的「自」出發，不過，這個「自」與「自然」的「自」就有明顯的不同了；若我們能夠明白這個「道法自然」的道理，常言道的「本性自在」亦不難於理解。

　繼上文小弟說的，我們可以清楚知道，人類是從「第一身」去看這個世界，未能夠站在「自然」去看這個世界，況且，人們是難以解釋「自然」是什麼，只憑著觀看這個世界的事物，把接收回來的「相」，放進我們的「心」內，去判斷事物是什麼為什麼，這樣「相」加「心」之後，產生了「想」。小弟學識有限，實在沒能力解說這種淵博的道理，但只要我們悟通這個道理，便真正明白什麼是「明心見性」，其實道理一直都在身邊，只是我們有沒有察覺到。

　古代的中國人，立於天地之間，觀察天地，探尋真理，創立了陰陽、五行概念，完全是來自生活，這一點我們是必須要知道。陰陽是對立的，但又不可分割，五行是將所有事物分成五種性質，各個五行都有自性，組合起來有生剋關係，無論你是屬於什麼五行，都同樣地面對著受生與受剋，被生與被剋，這種科學概念完全是來自由人所訂的一套邏輯哲學。天地之間有四季規律，日夜運轉，永恆不變，但是天氣陰晴，則屬於沒規律之變化，人類就是生活在這個大道上。

(不折不扣的傻瓜機拍攝)

　日常生活中，人們必會遇到不少疑難，古代的科學技術不及現代，古人憑著累積解決疑難的經驗發展出「方術」，「方」是指方法，在術數範疇也指方位，「術」指生活的藝術，方術便是指「生活的方法」；因此，明白到學習術數，即是學習生活，這是學習術數最基本的正確觀念，人們切忌純粹紙上談兵，只在術數層面去賣弄，以偏概全，這是有違大道。

　學習術數必須要了解「自然之道」，明白到很多事情，都是由人類的第一身去看，例如在進行術數推判過程之後，常會向求測者定出吉凶結論，這都是由人的立場去看，是由自己觀點去看，但是，真正的吉凶，實際上也未必是所推判出來的吉凶。

　小弟在過去的術數生涯中，經常遇到不少賣弄術數的所見所聞，最常見到就是不斷發放「馬後砲」斷語，自圓其說地「作故仔」，自吹自擂，往往都是以果倒因，然後將歪理拿來賣過滿堂紅，間接為自己包裝為一代宗師，亦有些妄圖更改先賢教導方法，自立門派，以為能夠舉足輕重，有時更利用大眾信仰，以滲透方式催眠大眾，令跟隨者誤為真理。

　小弟所吐的句句真言，並非無的放矢，只希望有緣的習術者，能夠明白箇中道理，在習術的過程，切勿迷信及導人迷信，要抱持合理；同時，自己也必須注重個人品德修養，便可行於正道。若然沉迷於一些迷信之言，便只會陷於邪網之中，令自己墮入深淵，難重正道。

奇門法竅例言

網上找來不錯資料，予習奇門者自行領悟。


　．奇門為天時節氣之正宗，非他數可比，故辨方書採用之。若果明於超接置閏之法，推驗吉凶，自有准的。每見坊本煙波釣叟歌訣，其間如寄四維拆補置閏各法均略而不詳。今按奇門真授一書，逐條更正，似得節氣時令之正，以備參考。

　．奇門為選擇之津梁，趨避吉凶，攸關禍福，故演定陰陽九遁之格局以明其吉凶之測驗。

　．奇門克應為吉凶之準的，今按諸家奇書備錄以憑考驗。

　．奇門占驗類神皆本生剋而定之故，不可執一而論而取用之，吉凶全在神而明之存乎其人耳。

　．奇門十八局為子房所定，其間飛布之法，未能詳述，故坊本將飛宮之圖誤作活盤推用，以致星門紊亂。今按陰陽順逆之法，演定飛宮排宮九局圖式，以明其輪轉推布之訣，並吉凶格局之驗，惟僅刻冬夏兩遁二至中五寄坤寄艮圖格，而四維之立秋寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮之吉凶格局，立有兩至圖、寄宮圖法，足可類推，故不繁刊。

　．奇門八神耑行卦序於排宮之法不甚符合，故立陰陽八神卦位順逆宮次圖說以備取用，庶不失陰陽兩遁經所云︰「直符前三六合位，後一九天二九地」之法也，其餘各宮均挨卦次推定列後。

　．奇門直使飛排兩宮用法不同，今於排宮圖內立有間宮之法，上下兩盤剪活輔補用之，庶六十時八門皆可值其使矣，格局吉凶畢現，誠為直使行宮之秘。

　．奇門作用貴乎時方，必須較準真正方位方為合局，如吉格在正東震方，則應直向正東，若稍偏則非真正方位，毫釐之差，攸關禍福，不可不慎。

　．三詐為之隱宮，兵家用之，埋伏此方，無人知者，必須得奇門乃驗。

　．九遁凡用事謀為，惟最忌奇墓刑迫。

　．五假，假其氣以用事，若悖其氣而用之則凶，尤忌迫墓。

　．龍鳥為上吉之格，凡百謀為無不吉利，其餘格局，有耑宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜詳慎用之，不可牽強。

　．五不遇選擇日時以此煞為最凶，縱有奇門，不能解救。

　．龍鳥格逢庚直符則應以凶論，然遇凶門則然，若遇休生開三吉門又逢旺相，仍以吉論，不必盡拘升殿游祿奇合論格，惟奇家最宜之格，須遇吉門用之尤驗。

　．奇墓最宜詳慎，如得使吉格，奇既入墓，即不得力，須察三奇旺相之宮，酌而用之。

　．丙加年月日時、庚加年月日並庚為直符之時，均為格，然不可蓋以凶論，如遇休開生三吉門仍可酌用。

　．迫制、義和、門生宮、宮生門遇吉門則吉，宮克門、門克宮雖遇吉門則吉事不吉，遇凶門則災殃尤甚。

　．天三門、地四戶、地私門、天罡方、天馬方各法皆以月將起用，利為百事，更合吉門吉星尤為響應，今立圖法於後。

311大地震一周年

　時間飛逝，今天是日本311大地震一周年，這是個世紀災難，一年過去，並無洗掉災民痛失家園的悲痛，重建之路是漫長，相信災民還需要面對不少的困難。
　在世界一體化的今天，任何事均不能「獨善其身」，在地球村內，互相影響著，密不能分的。還記得當日災難發生時，有冷血的「東西」不時借用方便的網絡平台，在萬眾一心，設法進行拯救行動之際，「東西」就提倡種族鬥爭的廢言廢語，趁機鼓吹大眾罷買日貨，趕盡殺絕般想日本盡快滅亡，極盡顯示自己的自私行為，最令人氣憤的事，竟然有些「住在外國」的「東西」一起隨聲附和，冷言冷語，惟恐天下不亂。公道自在人心，正所謂，「人在造、天在看」，如何包裝自己，口中塞滿更多佛理，都不能遮掩自己的惡行。
　在此，希望災民繼續提起精神，災區能夠盡快重建，為生活而努力；也希望世界和平，更加互助互愛，發揮仁愛的美德。


香港電台新聞

311大地震一周年　日揆承諾盡早重建災區　←　點擊閱覽
日本全國哀悼311大地震一周年。首相野田佳彥參與儀式時，承諾盡早重建災區，並會以實際行動回報國際社會援助。
日皇明仁說，要將這次地震海嘯的教訓，一代一代承傳下去。

日本震後一周年　災區滿目瘡痍民心不振　←　點擊閱覽
作者：鄧志濤
網誌日期：2012-03-10

聯合國專家韋斯到過日本福島市視察之後，形容當地居民：怕得要死。

最磨蝕人心的，就是災後一片不明朗。韋斯說，政府欠福島居民一個交代，他們的未來何去何從，人人一片罔然，聯合國亦愛莫能助。

有居民說，如果有政府高官，膽敢來到福島住上數年，或許能釋除他們的疑慮。

當局雖然多次強調輻射水平安全，但官方解釋，始終贏不到民眾的心，有人全年不敢開窗、有人長喝樽裝水、一些居民不將衣服在戶外晾曬，擔心受輻射影響，會生病，會生崎胎。想法和做法是否科學，見仁見智，但做一點兒工夫，至少心理上有些安慰。

心靈受創的除了居民，還有日本自衞隊，災難發生了一年，數以千計災民屍骨無存，家屬存有一絲希望，生要見人，死要見屍，自衞隊的人員過去三百多日，肩負這神聖的重擔，一日復一日的搜索，一次又一次令人失望，有些工作人甚至因而自責。

官方調查顯示，不論海陸空自衞隊成員，都出現創傷後障礙症，航空自衞隊人員出現這問題的比率，更高達7.5%；日本人一向堅忍，自衞隊更有不少硬漢，當局相信，受到精神創傷的比率，可能不止此數，只不過部份受訪者不願承認和面對而已。日本防衞省承諾，會長期跟進有關問題。

日本除了人心受損，災區一年後仍然是滿目瘡痍，岩手、宮城、福島三縣，垃圾和瓦礫堆積如山，接近九成半尚未分類，岩手縣陸前高田市去年幾乎被夷為平地，但重建進度緩慢，除了車站、醫院、學校等公共建施仍然運作，其他建築物何時重新矗立起來，遙遙無期；位處海灣的大船渡市，災後仍然荒涼而冷清；購物中心剩下骨架；海濱公園空空如也，水產批發市場破爛不堪，數百輛汽車殘骸堆積如山，景況慘不忍睹。

日本明日災後一周年，全國都有悼念活動，而在重災區南三陸町，就會有一個別開生面的生日會，慶祝一位男嬰一歲生辰。

去年三月十一日，這名早產男嬰，體重和體溫偏低，要30歲父親臨時離開在岸邊的工作崗位，前往醫院探望；數小時後海嘯湧至，父親逃過一劫，辦公地點則只剩下支架，家人都認為是上天的安排，他們會在今年，低調地慶祝，除了感恩，亦要為受難的日本同胞打打氣。

﹝唐﹞氏綜合症

　近期有關行政長官選舉的新聞，可以算是「日日新鮮、日日金」，更成為市民茶餘飯後的話題，令經常被形容為政治冷感的香港人，忽然都十分熱衷地關注社會事務起來；無論是街市賣生果的林伯，魚檔的郭婆婆，賣凍肉的陳生，還有街上年青的80、90後，全城都紛紛討論社會政治事，頓時全城都是政評家。
 
　幾星期前，小弟參與好朋友聚會，因好友們都知道我對術數稍有研究，於是想我預測哪一位特首候選人會成為特首。小弟記得在更早之前，已曾在另一個研討聚會中，起過一個奇門盤來占測，為避免「戲卦」，於是小弟開玩笑地這樣回應一眾好友們：「﹝唐﹞氏綜合症，原來早有玄機！」
 
昨晚看公仔箱節目，節目嘉賓正在討論近日香港特首候選人的負面消息時，也不約而同地說了一句：「﹝唐﹞氏綜合症」。

這是什麼「症」？　如何「綜合」法呢？

故事說回來，事緣始於去年5月開始的「車毀人亡」，至早一陣子「課外活動」論之後，未久，又爆發「感情缺失」口頭禪，近又有「唔小心掘深咗ｄ(地牢2千多呎)！」，還有不停的口齒伶俐金句，造成病從口入。正當病入膏肓，被外界斷定為藥石無效之際，為免一發不可收拾，惟有「減低風險」，便有「膊頭」及「腰骨」論，可惜事態嚴重，兩個身體位置都開始出現引發徵狀，此「綜合症」亦開始傳染到身邊的太太身上，公開發表愛的宣言，令全城為之動容。此「症」屬於一連串的「綜合」病症，最多治標，不易治本。
 
　記得在2011年7月22日，「唐唐命盤暴光 注定做特首」新聞曝光後，令全城都關注起來，未來特首會不會是「眾望所歸」的這位人選呢？皆因市民都渴望未來特首，能夠公正嚴明地「做好呢份工」，真正可以為市民大眾服務，使香港更加穩定繁榮，安居樂業，所以，人人都想「八下」，甚至，有些「東西」更把這個八字「發酵再發酵」，將其「成果」刊登出來。
 
　小弟不清楚唐唐命盤時辰的真確性，所以從來沒有打算為此八字去自吹自擂，但單看坊間流傳這個八字，他的夫妻宮有地支暗合，相信這一點最令命術者注視。八字命術的理論中，凡是八字的夫妻宮有地支暗合，都被推斷為命主會出現婚外情，這裏亦可以參考另一舊帖子「某網女網民問師傅會否與師母離婚?」，內容有提及地支暗合資料。對於八字夫妻宮暗合，小弟一直有另一個更加準確的看法，這個心得不會公開，提防「引人犯罪」。

　上文提到，曾在另一個研討聚會中，起過一個奇門盤來占測，是在去年9月尾，小弟與一位隱世高人研究奇門道甲術之時，高人就當場拿行政長官選舉新聞向我考問，要求起一盤占看哪一位會成為未來一任香港特首。那天是9月28日，民主派還未產生候選人，唐、梁更尚未辭職參選，當時的新聞報導，只標出可能將會參選的熱門人選有三位：第一位是唐英年，第二位是梁振英，第三位是范徐麗泰。當中的唐是大熱人選，范也曾在新聞表明會支持唐，就連facebook都有不少網民支持唐。
 
小弟回應這位高人的考問，於是開了一個奇門盤：
 
2011年 9月 28日　10時14分
辛卯年　丁酉月　丙戌日　癸巳時
時空亡：甲申旬 午未空
節氣：秋分中元　　陰遁1局
值符天任星落2宮　　值使生門落8宮
┌─ ── ─┬─ ── ─┬─ ── ─┐
│　 太陰 　│空 螣蛇 　│空 值符 　│
│　 杜門 壬│　 景門 戊│　 死門 庚│
│　 天心 丁│　 天蓬 己│　 天任 乙│
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│　 六合 　│　 　　 　│　 九天 　│
│　 傷門 辛│　 　　 　│　 驚門 丙│
│　 天柱 丙│　 　　 癸│　 天衝 辛│
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│　 白虎 　│　 玄武 　│馬 九地 　│
│癸 生門 乙│　 休門 己│　 開門 丁│
│禽 天芮 庚│　 天英 戊│　 天輔 壬│
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星反吟　門伏吟
 
因為所占測的事，並不是單一事件問占，是個「多項選擇題」的占測，因此需要加入更多數據去進行分析。
唐英年 的出生年份 1952年壬辰
梁振英 的出生年份 1954年甲午
范徐麗泰 的出生年份 1945年乙酉
 
　看了奇門盤後，立即回應這位高人范不會參選，然後繼續細心看這個「多項選擇題」餘下的兩個，再告之：「未來會有好多很大的沖激，兩人都有很多支持者，戰情激烈，唐較佔優勢，但梁會勝，唐會輸。」
　高人說：「但是現在唐是大熱門人選，而且得到很多大財團支持，民望一直高企，怎會輸呢？」
　我回應：「我是根據你所問占的奇門盤去解說，在盤內見到什麼，我便說什麼。」
 
　前天中午，又與另一位前輩級的六壬師傅茶茗，我拿了這占例的六壬盤給前輩看，也是得到與奇門占測時相同答案。六壬前輩看盤即說：「根據此六壬盤，這個女的不看，第一個剔除，無需加以分析，餘下來的兩個，唐輸梁勝，但梁會有爭訟纏繞，難以迅速解決。」
 
2011年 9月 28日　10時14分
辛卯年　丁酉月　丙戌日　癸巳時
甲申旬午未空　　月將：辰
 
　　父 辛卯 空
　　父 庚寅 虎
　　子 己丑 常
 
　　蛇 貴 空 青
　　申 酉 卯 辰
　　酉 戌 辰 丙
 
　　　 　 ⊙
　　　 ⊙ ◎ ◎
　　青 勾 合 朱
　　辰 巳 午 未
　空卯 　 　 申蛇
　虎寅 　 　 酉貴
　　丑 子 亥 戌
　　常 玄 陰 后

　對於「多項選擇題」的問占，是最不容易之事，小弟今次在分析上加入了一個高級的技巧，但是在此不會公開，仍待考證之中，再等多一回，新一屆香港特首誕生之後，便知道這次占測的準確性。

是日驚蟄打小人

立春節後一個月，又來到驚蟄打小人的節日

小弟很久之前已有寫驚蟄打小人的香港獨有風俗，以下開始寫blog時寫的舊帖，
有興趣可看兩條連結：

春節過後驚蟄打小人快將到來　←　點擊閱覽

是日驚蟄 - 打小人習俗的好日子　←　點擊閱覽


昨天星期日, 已有不少市民熱情地提早參與了驚蟄打小人：

(圖片為yahoo新聞連結)

有市民藉打小人宣洩對曾蔭權唐英年梁振英不滿　←　點擊閱覽

驚蟄打小人 最怕通脹利潤減　←　點擊閱覽

今日驚蟄打小人目的多為保平安搵好工　←　點擊閱覽


　站於小弟的立場，只把「打小人」視作一種民間風俗來看待，若從心理學角度來看，這種行為，可以讓人們把鬱悶在心中不滿的怨氣，一次過的痛痛快快地吐出來，令心靈「重新充電」般，感覺上好像「重獲新生」。外國也有類似的一門生意，將一個房間佈置好，然後租借給客人進去打爛房間內的東西，盡情發洩一番，聽起來好像是很瘋狂，但是，從新聞報導資料中顯示，原來，真的能夠收到預期效果。

　真實世界中，「打小人」不會令目標人物「身體被打傷」，當然更不會觸犯法例，最多會令目標人物心理不舒服，最好的例子，就是剛過去的周日，過千市民在遮打花園打小人，以示對曾特首接受富豪款待的不滿，市民不停地打，到活動結尾時，成千上萬對拖鞋飛入禮賓府，但曾特首絲毫無損，還到北京出席國家會議。

　但有些「唔識野」的「東西」，經常在網絡資訊平台上，發表一些歪曲道理的言論，將厚面皮、違法、用盡一切方法遮掩罪行等行為，就然說成是ＥＱ高的表現；又有些被稱讚為「宅心仁厚」的「東西」，不斷地將自己包裝成修行人來使人信服跟隨學習，可惜，本性難遷，生性兇殘，就是兇殘，竟被發現曾在網絡上提倡毒害貓狗，更嚴重的，不時提倡種族鬥爭言論，經常想別人認同自己的不滿。
　記得於一年前，日本311大地震期間，這「東西」發表過一些幸災樂禍的言論，在日本人民面對水深火熱、全世界人都伸出援手之際，就趁機教大眾罷買日貨，趕盡殺絕般想日本盡快滅亡，極盡顯示自己的自私行為。
　還有一些騙子「東西」，利用宗教化身成神，包裝自己為神級，天文地理，無師自通，自吹自擂，目的是要招攬聚眾 ...... 相比之下，「打小人」行為，只是一種純真的民間習俗，非物質文化，(想這些唔識野的東西，不會有此文化修養，識什麼非物質文化？)。 如果小弟需要參與鵝頸橋打小人，一定會打盡以上那些「東西」。

　想起來，過幾天是日本311大地震一周年，現今的世界，國際之間經已連成一體，其實是互相影響著不能夠分割的。藉此希望日本人繼續提起精神，為生活而努力，也希望世界和平，更加互助互愛，發揮仁愛的美德。